民谣之路
我就是很好奇想问一下，因为现在时下的年轻人，反而比较多的是希望可以成团，唱一些这种火辣的歌曲、快歌、舞蹈。为什么三位都是比较想要，走这种风格，就比较民谣的一个输出方式。
佩岭：其实我们两个是受80年代，那个时候民谣音乐的影响很大。所以我们现在也是，自己走上那个道路。
花仔：我不会跳舞。
花仔，你赢了，你输了。你赢了一场战斗，输了整场战争。
房东的猫，看看他们的后续发展，参加了多少热门音综。还有一首大热单《New Boy》，我今天吃饭时候还听到。佩岭没说谎，她确实能从旧民谣中取材。她们参加各种活动，代表的都是民谣。她们得到的，就是花仔失去的。
她们有意识的走民谣之路，花仔无意识的走流行之路。得道多助失道寡助，这就造成了你们今天的差距。花仔，难道不是更有才华的那个？但是你路线不对。
谢春花出生于一个古色古香的家庭。司南君这么形容是因为，谢春花的父亲是一位书法家，而母亲则从事中医行业。谢春花从小就在墨香和药香的熏陶下长大，她也自然承袭了父亲的书法，写得一手好字。
这是你继承的遗产，得天独厚。这种古典才女，在全国有第二个吗？命好，造就了《算云烟》的成功。诗词、书法、绘画、音乐，你展示了全面开花的才能。
但是接下来怎么走呢？
谢春花的大学就读于浙江工业大学，英语翻译专业，与音乐完全没有关联。谢春花因为大学较为自由的时间，开始对音乐的探索。大一时，她自学民谣吉他、手鼓、尤克里里、口琴、口风琴等乐器，并开始正式创作歌曲。
英语专业。你听英文歌，没有任何障碍。这是你第二个优势。大家都知道，搞学术都是看英文。音乐也是一样，先去美国，回来可以做个R&B教父。房东的猫，根源是中国民谣。你呢？如果扎根在西方Folk，这将是一场鸦片战争。
流马：你是北大考古系毕业的，觉得考古学和爵士有什么共同点？ 刘恋：要说共同点只能说是各自领域入行门槛较高的冷门专业。我们现在所做的Tin pan alley风格，其实也是考了个音乐的古，找了个学术空白领域。
花仔，你的领域，显然就在民谣。恋仔，知道这一套，商业上的定位理论。你拿什么跟人竞争呢？生产同质化的音乐？流行是什么，流水线的产品。XX作曲，文仔作词，黄霄云演唱。你就被比下去了，发挥不出才女的优势。
青山在 杨柳湾 无人等风来 杏花开 绿水盘 新芽莫摘采 知是一年春又来 冰雪也消散 山路若陡缓步迈 斗酒洒羁绊
花仔，求求你了，不要再跟凯子他们往来。于公于私，我都无法忍受。写出假大空的流行歌词，争取卖给电视剧做主题曲？再过两年，你要是还拿这种饮料拍照，你要是还跟这帮人鬼混，你就彻底完了，你知道吗？
茶酒伴，什么茶？什么酒？锡兰红茶+苏格兰威士忌。西湖龙井+绍兴花雕。可不是维他柠檬茶+江小白（《云烟成雨》是它的主题曲）。
在《folklore》复古黑白色调封面的衬托、摄影师贝丝·加拉布兰特的诠释下，泰勒·斯威夫特不再是五光十色、绚丽华美的，而是内心敏感、需要治愈的。《folklore》是一张突破泰勒·斯威夫特固有风格的专辑，她的声音变得冷静而节制，不再有之前汹涌的控诉和骄傲的自信，多的是于无声处听惊雷的力量，她仿佛卸下了束缚和愤怒，转而陷入思索。隔离生活让泰勒·斯威夫特在该专辑中变得比以往更加温柔，甚至有些忧伤，她重拾她拿手的风格，用简单的音乐形式将一个个故事娓娓道来。
Taylor Swift，她继承Joni Mitchelli。Pop不是归宿，想跟Kim Kardashian做邻居吗？
初出茅庐时，我经常刷着木吉他，单枪匹马地完成正常演出。我感到洒脱极了。当你孤身一人，原声吉他是奏出节奏与旋律的好武器，而有了它，你也有了叙说故事的自由。当然，冲破束缚、汹涌澎湃的即兴合奏靠不插电没法实现。我的职业生涯从一开始就沿着两条不同的路径同时展开：原声和电声。有人喜欢前者，有人钟爱后者。我两者都爱。不少我与“疯马”的拥趸对不插电环节不屑一顾，而众多我的不插电粉丝对“疯马”也无动于衷。有件事我一直疑惑不解：在ABCD等乐手的助阵下，鲍勃“背叛”民谣，插电演奏起摇滚乐后，就再也没有回到老路上。他的民谣吉他弹唱动人心弦，定义了整整一个时代。他从未回头，我不明所以。他的木吉他弹奏独一无二，他的口琴吹奏出神入化，他的叙事能力令人惊叹，所以为什么不重拾木吉他呢？我得自己问问他。
我们的目标，就是《Heart of Gold》。就像Neil Young所说，民谣和摇滚之间有壁。这是民谣，我静静唱，你静静听，不需要背后有一支乐队。这种歌，七老八十照唱不误。历久弥新，金子会贬值吗？
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《借我》是民谣，不是摇滚。Folk Rock？还是借我一把木吉他吧。淡泊明志，宁静致远。静看光阴荏苒，借我喑哑无言，这种歌怎么能躁呢？险躁则不能治性。
玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：此歌何人所作？答曰：乃卧龙先生所作也。玄德曰：卧龙先生住何处？农夫曰：自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。
《隆中对》是民谣。刘备+关羽+张飞，是一支乐队。吉他贝斯鼓，都是一流的配置，但他们写不出一首好歌。诸葛村夫，躬耕南阳。他写的是什么歌？民谣，农夫都在传唱。他住的卧龙岗，郁郁葱葱，拍几张照片，就是专辑封面。
1991至1995年，刀郎在海南唱歌时与几个乐手组成了“地球之子”乐队，仍做键盘手，键盘在当时海南小有名气，后来迫于生活乐队解散。 在海南，认识New疆姑娘小朱，于1995年随她到了New疆，成立西北音乐工作室，开始了和New疆民乐的亲密接触。
刀郎是什么？流行化的民歌，民歌就是民谣。假如不从民歌汲取营养，他这个十八线小歌手，凭什么弯道超车？按流行的鄙视链，那英杨坤极其反感刀郎。无非抢了流行的Cake，民歌逼格低吗？王洛宾逼格低吗？那些可是文化瑰宝。
这也是流行密码。枫仔写的歌词被电影公司退稿，一般人听不懂，这能算民谣吗？这是知识分子的民谣，不是平民百姓的民谣。假如继承传统，足够接地气，民谣是可以风行天下的。上限呢？Bob Dylan拿了诺贝尔文学奖。
收集民歌，各地采风，也蛮有意思的。
也不是 得了什么毛病 只是心没准备好放晴 也不是 多么大的问题 只是每天都睡不醒
数来数去，数你条件最好。大家闺秀，学贯中西，长得一副女主角的样子。我说过，民谣圈子，池浅王八多。奈何兔子不上道，成天树下睡大觉。等你参加节目，好好听听王八们怎么念经。在这条赛道上，你还差得远呀。
过了很久终于我愿抬头看 你就在对岸走得好慢 任由我独自在假寐与现实之间两难
过了很久终于我愿抬头看 你就在对岸等我勇敢 你还是我的我的我的 你看
怎么样？你要是不行，你当我马子，我牵马坠蹬，咱们走这条路。晚是晚了点，但也没有我晚。大器晚成，咱们慢慢来。
