趣 事 禺草号汉阳
趣 事
原宜棉子弟校大门，孩子们课间争相看球场举行的
那天上早班的我，一踏进车库大门，就听到清晰的山鼓声（其实是三棒鼓，宜昌称其为山鼓）①，“咚咚咚咚呛”的敲击声，声声入耳，阵阵击心。好奇的我，侧耳细听了好一会，没错，这是地地道道的宜昌山鼓（声）。我静下寻思，不对呀? 武汉地区办丧事不适兴敲山鼓呀！在此长大的我，自小从未听到有人敲过山鼓。
何来敲山鼓的声音呢? 难道是16楼的那家公司，为死去的老总在做道场不成? 我知道那公司老总是山西人。这么说，山西人也时兴敲山鼓哟....... 我寻声而走，慢慢沿着声音探去，当走到车库深处，眼前一幕让我茅塞顿开，几个接水地铁通，在滴漏声中，竟在有序地作响，其节奏和典型的山鼓点子一样。嘿嘿! 这那里是在敲山鼓哟!分明是楼上依美尚美容院的大堂内，新砌的喷泉池漏水所致。根据各渗水缝隙大小不同，渗透出的水滴有块有慢有别，演绎成戛玉敲冰之感。水击声在地下车库中形成共鸣，混响出极强的节奏感罢了。
宜昌地区的“三棒鼓”演唱实况
“山鼓”阵阵，不紧不慢连续地响，清脆凄泣声，在静谧的车库中回荡放大。这久违的敲击声，把我带进十几年的往事中，诸多与山鼓相关联之事，一股脑地涌上心头，还源源不断地呈现于眼前。 当年我所工作的宜昌棉纺织厂，周边被当地共前、共勤等农业生产大队的田野和农舍围绕，厂区宿舍又与农舍相距不远，只要有一点动静双方便知。这种农业学大寨的产物，名曰社会主义新农村。当下通过土地流转，农转非（户口）等系列举措，村民住进了电梯房；那时的“新农村”现看来只能算作是种雏型。 在宜昌伍家地区有这样一种习惯，谁家有白喜之事，就会请专业班子来敲山鼓。咚咚咚咚呛余音绕梁，小鼓的卟哝，小锣清脆，锁啦吹奏凄戾等音混为一体，响彻村舍及厂区宿舍，其音，极易汇入初识者的心田，多半还会伴随其一生。
宜昌伍家岗李家湖宜棉和旭棉的宿舍
我记得儿子从幼稚园中班，升小学面试的那天，天刚麻麻亮，远处就传来山鼓的敲击声。老婆说:"大清早敲敲敲的，不是好兆头，我看报名就别去了，等一年不也挺好。如等学校不收，给孩子留下阴影，得不偿失那就更不好了......没等老婆说完，我插言道：“报个名试试，不收就不收，老师会跟孩子说清楚的，这点你就放心好了！”儿子这批孩子，是建厂以来，最大一批学龄前的孩子，儿子是蛇的尾巴，比那年上小学的孩子小一岁不说，还是蛇年尾生的。原本中班上得好好的，车间同事这么鼓噪，一时兴起心血来潮也就随波逐流了。
另外，我对山鼓的看法与老婆截然不同，在她心目中，山鼓是送葬时敲的，听起来压抑尽是晦气。可在我耳朵里，山鼓声如同福音，是种安抚、慰藉，为死者祷告；为活人祈福消灾之善举。咚咚的敲击声，似乎还有卟咚卟咚悦耳之感。主要由于几次遇到，均给我带来不错的运气!
这不，还印证了民间的另一说法：“宁可借房停丧，不可借屋成双（结婚或生孩子）。”办丧事奔丧，人走，一般会放一挂鞭，通知所有乡亲朋党，此人已驾鹤西去，可开始祭奠哀悼了。此举述说慎终追远之道义，阐明百事孝为先的为人之道。人们自然会主动把地方借给他人办丧事，以便人来客往的接待；甚至把花圈等用于丧事的物品，放在门口或院子里也没关系。成双就不一样了，据说会带走房主这家人的好运，同时给会招来晦气和霉运（隐晦之物）。各地呈现的示例均有，在此就不逐一赘述了。
七十年代宜昌市伍家岗菜市场
那天，我是头一回没听老婆的话，固执地牵着五岁的儿子到宜棉子弟校去碰碰运气。儿子个子大，在幼儿园的同学中数他小子最高。鹤立鸡群的他，伟岸趋势越来越明显。在幼儿园上课时，每当老师点名，他会响亮回答一个“到”字，喊他演牌时（上台回答老师提出问题），他形体端庄，大大方方走到老师面前，按部就班地逐一回答。看他那副幼稚严肃认真的样子，我想起来会忍不住发笑。儿子还真稳得住气，规规矩矩无懈可击。
这次招聘老师问他姓氏名谁，父母干什么等简单常识性问题后，又让他吟诵一首诗或儿歌，只见他挺胸抬头，自告奋勇，用那稚嫩的声音背诵出喜欢的（宋· 李清照的）《夏日绝句》②:“生当做人杰，死及为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 当他抑扬顿挫，行云流水地逐句吟诵完毕，立马搏得在场人的喝彩，招聘老师纷纷翘起大拇指，连声称赞道:"不简单，不简单，人小志气大，其途无量。一首李清照的《绝句》，竟让五岁的儿子，破额从幼稚园中班晋升进了初级小学。
如今伍家岗李家湖小学（原宜棉子弟校）
回到家，儿子将破额录取之事讲给老婆听，他自豪地站在老婆面前道：“姆妈，我考上了小学，我真的考上了哟！老师听完我背的诗，一个劲夸我能干......” 在一旁的我插言道:“怎么样？我说山鼓是福音吧......”老婆笑而不答，看样子是认同了我的观点。
真可谓:
山鼓耳边响，自感在宜昌。
如烟之往事，回及牵挂肠。
当年武汉知青离开武汉码头意气风发的样子
注：1.三棒鼓是广泛流传于重庆酉阳、湖南湘西龙山县永顺县以及张家界和湖北沔阳、天门、鄂西南、恩施州、武陵山区等一带的一种曲艺走唱形式。源于唐代的三杖鼓。明人沈德符在《顾曲杂言》里已记载了三棒鼓在万历年间的演出情况。清末与凤阳花鼓合流，流传渐广。为谋生计，沔阳、天门一带的人们背井离乡，浪迹天涯，到中欧，到东南亚，走到哪里，唱到哪里，他们被称之谓“中国的吉卜赛人”。除东北地区外，全国各地都可以找到它的踪迹，并随艺人流传到英、法、意、新加坡、马来西亚等数十个国家。击鼓技巧有：单跨花、砍四门、绞花、织布、单鼓花、双鼓花、麻雀钻竹木，“白蛇吐飞剑，“乌龙搅水”，“金钱吊葫芦”等等。三棒鼓被湖北宣恩县申报，国家纳入非物质文化遗产。
2.据载：公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。丈夫的懦弱行为，使李清照非常气愤，奋笔疾书留下这首千古绝句，以激励后人。
