对话：婚姻是一种次选择吗？
我朋友不多，但有不少有意思的讨论。
我读过一些谈话集、对话录，觉得很有趣，那么我想：为什么不将我们的聊天与对话，以文字的形式加以记录与保存呢？
于是就有了这“对话”系列。
我们的对话是平凡人间朋友式的闲谈， 不那么深刻，当然也不至于太浅薄 。
今天的主题是我（一个大龄女青年）和J君（一个青年小鲜肉）之间的闲谈，现在为止，我们还都没有进入婚姻，但我们都有一些自己的思考和想法。
正文：
J君：海瑞下车伊始，就把他的“督抚条约三十六款”在所治各府县公布。条约规定：境内成年男子一律从速结婚成家，不想守节的寡妇应立即改嫁，溺杀婴孩一律停止。——《万历十五年》
我现在怀疑，鼓励早结婚，是不是合理。
我：这让我想起罗翔说过的，看待《理想国》这本书，应该从两个角度来看：一是政治经济学，一是伦理学，我觉得婚姻应该也同样适用。
从政治经济学角度看，人口减少或危机就得鼓励生育鼓励婚姻；从伦理角度来看，结婚与否是个人的自由。
不过我想这样就没法把问题进行下去了，我们可以探讨一下婚姻，说说你的看法。
J君：我上学时候的想法是，我觉得婚姻包括以后养小孩这些个事情都责任重大，我觉得我难以确保我能做好，所以我那个时候不想以后结婚。
后来我觉得结婚也好、养小孩也好，不过是人生中各种探索中的一项而已，没有那么大，也没有多小，可以去以自己的方式去进行探索。
所以就对结婚和养小孩有了试一试的想法。
我：现在呢？
J君：现在我觉得婚姻就是两个人一起凑和着生活，如果一个人有能力生活的更好，婚姻就不必要，如果一个人没有能力生活的更好，婚姻也不失为一种生活方式。
我：基于你的想法，我是不是可以这样考虑：你认为婚姻是一个人无法独立生活（物质和情感）的次选择。
J君：我认为婚姻是一个人无法独立生活（物质和部分情感）的次选择。
我：就是人们常说的一个人有钱有闲有事业，为什么要结婚呢？
J君：嗯嗯。我觉得一个人没钱没闲也不一定非得结婚，结婚只是一种选择罢了。
我：物质好理解，情感的部分，一个人在情感上到达什么程度才算独立呢？
J君：我觉得不一定是情感独立，在情感上分两种，一种是情感独立，也就是不需要过度依偎的那种，生活中这种人可能更多的是那种事业狂、工作狂，或者是有一个特别想要实现的理想或目标的那种人吧；另一种是被精神内耗消磨的不再愿意再给自己添加更多麻烦了，从而主动断绝情感的依偎。
我：第一种感觉更像是阶段性或目标性的忙碌，总有闲下来的时候，闲下来了或目标抵达了会怎样呢？
J君：我不知道，我生活中没有具体的这种人的参照，或者也可以说，第一种会是那种有了其他情感替代的人吧。你听说过梅妻鹤子吧，反正我目前是理解不了这种感情。
我：第二种，感觉日本貌似挺多，你看过日本导演是枝裕和的电影《空气人偶》吗？貌似和你说的有点像。
日本有大量的单身男性喜欢和充气玩偶过日子，并视它们为自己的女友、妻子。在影片中，当空气人偶小望有了心，开始越来越像一个人类时，主人说：你可以变回没有心的玩偶吗？这才是我选你的原因，有心很麻烦的。
看现代日本，职场上班族男性留给世界的印象，好像只剩下了疲惫和麻木，所以很多人独居，拒绝情感链接，拒绝关系。
J君：我没看过，不过现在国内这种人也很多。
我：是吗？他们拒绝了人与人之间的情感，怎么满足情感的需求呢？
J君：我的感觉是二十四五到三十六七之间吧，我感觉这样的人还很多，可能在北京这种人比较多吧。他们就是社交也很少，必要的生活之外的支出也很少，工作加不加班也无所谓，到家吃过饭也就看看书，追追剧，周末更多也就是在家待着。
满足情感需求可能更多的是靠宠物吧。
我：是吗？男性多点，还是女性多点？
J君：这个不太确定。
我：他们属于第一种还是第二种？
J君：比较像第二种，因为有些人他们的状态不是很好，有些他们自己说会有些抑郁的现象。但也不全是，有的就是没有活力感，感觉去追求情感没什么意思，也不是不去追，就是肉不到嘴边，就不张口的那种。
我在离开北京前，有一个和我住在同一小区的女生，比我大三岁，她和我是在去年小区疫情的时候认识的，她可能对我有些想法，经常跟我说话，我们也一起出来溜达过两次，然后我后来就离开北京了嘛。
她说在北京出门很不方便，认识的人都住的离得比较远，都需要坐很长时间的车，然后很久才会约一次，平时周末基本就在家待着。
我：你没什么想法么？
J君：我充其量，就是头脑风暴一下。
我：为什么没行动呢？原因是第一种，还是第二种？
J君：我之前已经决定好要离开北京了，所以感觉没有太大意义。
我：你怎么看异地恋？
J君：我觉得异地恋需要物质的支撑。
例如一两周见一次，因为我觉得除非有比较深的感情基础，或者之前长期相处过，不然没有相对频繁的见面接触，很容易疲惫。
我：一两周见一次算频繁么？
J君：我不太确定，具体的得看两人的具体情况和感觉吧。
我：再说回婚姻，你不觉得有钱有闲时有个一起共享的人很棒么？
J君：会很棒，但这个人不一定非得是固定的人。比方说我和你，我们都有钱有闲了，然后经常一起去到处玩，到处去博物馆，去参加比赛，也是可以的。
我：你说的对。那你理想中的生活是怎样的呢？
J君：我现在的理想生活就是，一方面不用为物质方面发愁，另一方面可以学习各种想学的东西，可以去想去的地方，可以买一艘自己的船到处开，可以想到哪个朋友就去他那里玩，可以在几个喜欢的城市各买一套公寓，有地方住。就这些了。
我：赚钱吧，你理想的生活有点贵。
J君：你不是问的理想的嘛，那肯定要照着最理想的说嘛。
我：我以为是说的理想，不是梦想啊。至少说的时候是深思熟虑过的，考虑过实现的可行性。
J君：租几十亩地，盖一个房子，前面有院有树，后面有竹子，院子里可以烧烤，可以养鹦鹉、变色龙啥的。
我：你考虑过婚姻的起源么？它是怎么出现的？为什么会出现呢？
J君：没有，以前只是听说，从母系氏族之后，那种家庭制可以更好的保持生活，也有利于部落的发展。
我：从恩格斯的理论来讲，从群体制到私有制产生了家庭，也可以说从母系进入到父系，才有婚姻，这样来说婚姻是男人的发明，为的是把财产传给自己的孩子，而婚姻保障了孩子最大可能是自己的。
J君：只是最大可能而已。之前我同事（女同事）有一回还说，我们可以确定孩子一定是我们的，但你们不一定能确定孩子一定是你们的。
我：嗯，从私有制开始，当男人掌握了权力，社会的方方面面都有对女性奴役的痕迹，宗教、哲学、神学，比如对女人说要忠贞，比如女人不必太辛苦，比如毕竟是女人嘛。
J君：是这样的。
我：婚姻也有点这调调，感觉是女人比男人更需要婚姻一样。在世俗和某些文学作品中，在两性关系中，一个男人肯给一个女人婚姻的承诺，被誉为最重要的美德。
J君：我怎么感觉现在女生也不怎么需要婚姻呢。很多女生都是自己实现了经济独立，感觉结不结婚都一样的那种。
我：整体社会的氛围吧，比如一个男人不结婚或晚婚周围争议就小，一个女人不结婚或晚婚就有很多莫名其妙的声音。
J君：嗯嗯，我一个北京的同事，她家东北的，她是89年的，我有一次问她为啥不回家，她说回家就会被催着结婚。
我觉得在某种程度上也和人们寿命的延长有关，古代60岁就算年纪很大了，所以到了20岁左右，就相当于人生已经过了三分之一了。
人们催结婚感觉可以理解，现在人们70-80岁也很正常，但人们的观念还停留在以前60岁寿命的那个时候。
J君：如果某一天，凡是生孩子的，给你报销养孩子60%的费用，你会自己生吗？
我：我觉得我赶不上了。不过在德国，生养孩子基本不花钱，但德国本地人生的还是少。
我生孩子一定是会结婚的，我想养孩子一定是两个人商量好的了。
在物质层面，我的要求不太高，也不一定是如何有钱了才生，但我的孩子一定得家庭完整，会有很多爱。
J君：那不结婚就一定不会生孩子吗？
我：对，我没有自己能养好一个孩子的信心。
J君：嗯嗯，不过我个人觉得不完整的家庭，孩子就得不到很多爱，完整的家庭也会割裂。
同时我觉得，如果孩子有意识后就一直只有一个母亲或父亲，他也未必会认为那是不完整的。
我：是这样，所以我说我对自己没信心。
有很多很棒的人，他们可以做到，但我不行，至少现在是。
注：本文仅代表个人观点。
