【一席】欧丽娟：孤独的多棱镜（摘抄）
王维的《杂诗》为什么在久别重逢会问这么一个微不足道的问题：寒梅著花未？
“来日绮窗前”的“来日”是过去式，指从从故乡来的亲友，你从出发来这里的那一天。
王维捕捉了久别重逢的最初那个瞬间，这一瞬间是理性停摆，问的问题微不足道，因为微不足道才可以脱口而出，因为它在帮你争取内心自我建设的一个安全的防备。
诗人是人类的感官，而优秀的诗人，他会比我们更了解人性里最纤细最幽微最难以捕捉的那一瞬间，也就是不敢问。
王维是捕捉到潜意识你不自觉的，因此稍纵即逝的那一瞬间的一个昙花一现的心理，而宋之问（近乡情更怯，不敢问来人。）是在一个自觉的层次里心情激荡，知道他面对着家长来的人，他不敢提问的这个状态。
不敢问到不敢说
为什么辛弃疾“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”不敢说？
加缪在《瘟疫》里说：我们之中有人想把他自己的担子卸下来，或者稍微谈谈他自己的感触。他得到的回答，不论是什么，通常都会使他受伤。………是辛弃疾这首词的绝佳注脚。
托尔斯泰说：人们……谈话失败并不是因为缺乏智慧，而是因为自负，每一个人都希望讨论自己或是自己感兴趣的话题。
人性的本质，它不是自私，它只是有限，所以每一个人都是单子，单子没有窗户，我们事实上从最彻底的本质上，是没有办法跟别人真正交流的，这就是存在很残酷的一个本质。
面对孤独，陈子昂和李商隐的“眼泪”
并不是所有的眼泪都有同样的意义。
李商隐所看到的世界真的是一个东风无力百花残的这样一个软弱的，苍白的，然后无能为力的世界。眼泪等于李商隐的生命线，所以他用眼泪灌溉他自己的伤口。
李商隐的眼泪的核心，其实比较是一种蚀骨的，也是内耗的一种自怜乃至自虐，因为他沉浸在里面不肯自拔，眼泪其实会有一种腐蚀性，以至于我们沉浸在眼泪里，你不容易产生一种再往前走的力量。
陈子昂的眼泪给人力量，他的力量来自哪里呢？“前不见古人 后不见来者”讲的是“宙”，就是“宇宙”的“宙”。是时间的无穷无尽，望不到初始点，也看不到未来的尽头，这是一个非常恢弘的一个视野。
至于“念天地之悠悠”这个是一个空间性的语词，也就是“宇”，就是上下四方。
这一首诗我们会被它所鼓舞，是因为它给了我们一个无限宽阔的宇宙。视野投射到宇宙，我们就不会只聚焦在个人的得失个人的悲喜。
陈子昂的“眼泪”是鲁迅的“呐喊”
那么，鲁迅为什么要呐喊？
鲁迅曾说：“一个人如果当他感受到一种极端的孤独，如同置身在毫无边际的荒原，无可措手的时候，他说这是怎样的悲哀啊。”
所以鲁迅说你现在大嚷起来，然后去呐喊 ，不一定能够创造出觉醒的幸福的人。
但是为什么他还是愿意去做？ 他说因为他非常了解自己的寂寞的悲哀，于是有时候仍然不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
登上幽州台的陈子昂顶天立地，形同北极星望向宇宙的眼睛，泪光中闪烁着的是奋斗与坚持。
孤独有许多不同的姿态，而面对孤独也有很多不同的方式，那些方式来自于不同的灵魂不同的性格特质，可是你真的可以决定，你要做陈子昂还是要做李商隐！
谢谢大家！
