《 汉代两才女一一班昭、蔡琰 》陈再明22、10、1

汉代的这两位才女，都出生在黄河以北，也就是北方的女人。班昭籍扶风，属今天的陕西；蔡琰籍陈留，属今天的河南。本来当她们的时代，中国北方的文化比南方高得多，难怪这两位才女，都是北方人。 班昭一称班姬，她是班彪之女，班固、班超之妹，因此，她自身也就成为了一个文学家兼史学家。蔡琰字文姬，她是东汉末年一位大文学家蔡邕(字伯喈)的女儿，蔡邕是因为接近董卓而为王允所害了的。而她的一生，更是极人世之惨痛，她的环境如此，所以她成为了一个纯文学者。 班昭的丈夫名曹世叔，所以她又被称为曹大家(读姑)。班固著《汉书》，《八表》及《天文志》没有写完便死了，汉和帝乃诏班昭就东观的藏书阁，替她的哥哥完成这部伟大的著作，而且叫皇后和诸贵人以师礼待她。《汉书》出来以后，当时的许多人都看不懂，连马融这样的大儒，还伏在阁下向她请教。 班昭的著作颇多。中国流行了一个很长时间，而且具有相当权威的《女诫》七章，便是班昭的著作。书中有篇《四行》，曰: ″女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫妇德，不必才明绝异也。妇言，不必辩口利辞也。妇容，不必颜色美丽也。妇功，不必工巧过人也。行己有恥，是谓妇德。择辞而说，是谓妇言。服饰修洁，是谓妇容。专心女工，是谓妇功。″ 班昭的″女之四行″说，既使放在现代社会，也是可行的。 蔡琰，《后汉书》称她″博学有才辩，又妙于音律″。可是，她的身世和班昭相比，其荣枯真不可以道理计了。她第一嫁嫁给河东卫仲道，不久她的丈夫死了，没有生下儿女，不得巳回到娘家。其时，她父亲虽还存在，可是天下已大乱。董卓挟献帝由洛阳西迁长安，不久董卓为吕布所杀，蔡邕也就为卓所牵累而遇害。文姬亲历此大纷乱，"感伤乱离，追怀悲愤″，作诗两章，描写当时乱离的实况，说: ″马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得合屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语！″(第一章) 当时，董卓的兵，杂得有南匈奴的″胡骑″，文姬为这些″胡骑″所掳得，因没入南匈奴左贤王部伍中。从此她在胡中住了十二年，被強迫与胡人合，而且生下了两个儿子。她所嫁者，未必即匈奴中某王，但她诗中说: ″岁聿暮兮时迈征，夜悠长兮禁门扃。 不能寐兮起屏营，登胡殿兮临广廷。″ 既曰“禁门″，又曰″胡殿″，可見她所嫁者，即令非即左贤王，要亦决非虏中等闲之辈也。 曹操和蔡邕的私交甚厚，他看见蔡邕没有儿子，乃出金璧把文姬从匈奴中赎回中国。文姬描写和她两个儿子分手的情形说: ″家既迎兮当归宁，临长路兮捐所生。 儿呼母兮啼失声，我掩耳兮不忍听。 追持我兮走茕茕，顿复起兮毁颜形。 文姬回到中国以后，不胜城郭人民之感，因此她说: ″既至家人尽，又复无中外。、、为复強视息，虽生何卿赖。托命于新人，竭心自勗厉。″ 所谓″托命于新人″，是因为她回来以后，再嫁给了一位名叫董祀的屯田都尉。后来董祀犯法当死，文姬又跑到曹操那里去苦苦哀求，曹操也居然把董祀赦了。曹操问起她父亲蔡邕的藏书，她说，原有四千余卷，经过离乱，巳完全喪失，现在她所能记诵的，不过四百余篇。曹操要派人就她抄写，她说不必。不久她自己便把这四百余篇逐一缮写，送给了曹操。 世传《胡笳十八拍》亦蔡琰作，但范晔《后汉书》一字未提。也许是后人所假托也。