《老子的《道德经》(十五)》陈再明22、10、4

十五，第三篇 道之体

第十四章 道 律

本文: 视之不见，名曰夷(看不见的叫做″夷″)；叫之不闻，名曰希(听不见的叫做"希″)；傅之不借，名曰微(摸不着的叫做“微″)。此三者，不可致诘(这三种，又何从去穷究它的形象呢？)，故混而为一(所以它是混沌一体的)。

其上不皦，其下不昧(按高处说，它并不显得光亮；按低处说，它也不显得昏暗)，绳绳不可名，复归于无物(只不过幽微深处而又不可名状，到最后还是归于无物)。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍(这叫沒有形状的"形状″，没有物体的″形象″，也可称它为恍惚不定的形态)。

迎之不见其首，随之不见其后(迎着它，却看不到它；随着它，也望不见它)。执古之道，以御今之有(秉执着这亘古就已存在的道，就可以驾御万事万物)。能知古始，是谓道纪(能够了解这亘古就存在的道，就知道″道″的规律了)。

解析: 道家口中的道，是不言不行，又无时不运行的寂静行列；是外在话动及寂静的循环。