羲之停车 相如止马--千年江畔古村走笔
“一湾曲水绕虹桥，万丈赣水凌碧霄； 料是相如留字处，攀追哪惜马蹄遥。”
这首诗描写的是千年江畔古村赣江、曲水和古桥等自然情景。传说这里是著名书法家王羲之“曲水流觞”之地，也是著名文学家司马相如和卓文君停马歇息之处。
江畔古村，古称浮潭，位于泰和县沿溪镇，肇始于北宋，兴盛于明清。村庄东临赣江，赣水曲水，水水相连，浮潭花石潭，潭潭相印，具有独特的山水自然环境。
江畔古村也为远近闻名的庐陵文化名村、赣商文化古村和五义慈善之村。
一、得名赣江之畔
江畔古村，位于泰和县沿溪镇，名曰“江畔”，顾名思义，名字源于赣江河畔。
古代，赣江既是江西经济与人文的重要资源，又是南北交联的重要纽带，而江畔古村，就成为了赣江边的一颗明珠。
古村中保存有连片的60多栋明清建筑风格祠堂、书院和民居，村周有古樟、古驿道、古渡、古堤，还拥有象征庐陵科举文化的魁星塔和状元桥，还延续有人戏和龙灯等庐陵地方民间传统文化艺术，也具有深厚庐陵区域特征的赣商文化，被称为“庐陵文化古村”。
二、浮潭之美丽传说
千里赣江过泰和县下行30多里，在山岗下拐了一个大弯，江岸绿树葱茏，江面一湾碧水，形成了碧波荡漾的深潭，古称浮潭。
泰和县志记载：“泰和县城东北沿江行三十里，有一宽十二丈、长十里的浮潭，波光荡漾。”
北宋时期，赣州一孙姓人氏，任河北燕山转运使。他督运木材和粮草，过赣江浮潭，忽然，狂风大作，骤雨而至，把船队打散，货物冲走。
无奈之下，孙转运使靠岸休整，在浮潭边住了一个晚上。第二天早起，眼前的一幕让他难以置信，只见薄雾笼罩的江面上，散失的货物从深潭浮起，挤挤挨挨地靠在江边，他赶紧叫醒随行人员，打捞好货物，重整出发。
欣喜之余，他觉得冥冥之中得到神佑，觉得此处对他来说是福地。他看到浮潭这地方依山傍水，风景秀美，是个风水宝地，于是打算在此定居。于是，他便携妻带子，从赣州宁都举家迁来浮潭，把村庄定名“浮潭村”，后改名叫 “江畔村”。
自此后，孙氏就在此繁衍生息，人丁兴旺，事业昌盛，到了明清时期，因为水运发达，江畔村已发展成为一个大村庄，还建有巡检司、粮仓，兴起圩镇，商贾云集，成为泰和通往吉安的一个水陆交通重镇。
三、花石潭与商旅文化
江畔古村东临赣江，浩瀚的江水从南边天际而来，奔流向北，碰撞在河岸的崖壁上，激起层层旋涡，形成深水的花石潭。
泰和县志记载：“花石潭在县东北三十里，潭侧有大小石，日出则五色灿烂如花，故名。”
花石潭是古代赣江上的一个著名驿站，设有巡检司和便民仓。《明英宗实录》记载：“花石潭舟船停泊，多被盗贼劫掠，不可无巡检防捕，故命设之。” 明代御史泰和人曾于拱记：“花石潭巡检司，明永乐初建，便民仓在花石潭巡司内，东西廊为仓。”
花石潭是赣江上的一个重要文化节点。古往今来，许许多多的儒士俊彦，在江面上穿行，有的下船驻足，探奇访古，流连忘返；有些人感伤国事，思念故乡；还有些人满怀踌躇，跃跃欲试…在花石潭留下了许多脍炙人口、荡气回肠的诗文。
他们中有明代的杨士奇、尹直、刘崧、孙承恩、张天赋和黎民表，有清代初期的施闰章、张埙、来鉴、潘耒、彭孙贻和彭孙遹等文人志士。
明代兵部尚书泰和人尹直多次来到花石潭巡检司视察，江畔旖旎风光让他留下了美好印象，他情不自禁地赋诗《花石潭》：“去县东逾舍，巡司扼两河。盐沙堆白渚，花石蘸清波。风动金鳞跃，星驰采鷁过。几回经宿处，击节和渔歌。”
清初政治家文学家安徽宣城人施闰章，任江西布政司参议，他逆流而上，舟行花石潭，忽遇狂风大作，赶紧停泊避风。此时此景，让他感慨宦海浮沉，飘忽不定。写就：《花石潭阻风》“作吏如浮云，风吹不得住。浮云去无心，作吏行多惧…”
嘉靖初年，路经花石潭的明代官员上海人孙承恩，从岭南千里还乡，顺流而下，乘兴而诗：“昔从此路去，今从此路回。转眼花石潭，已失章贡台…旷然心神超，笑口天与开。岭表梦寐中，回首何悠哉。”
广东兴宁人张天赋游历江西，舟行赣江，停泊花石潭，夜宿巡检司，感伤花石纲导致北宋国亡，怀古而作：《宿花石巡检司》“宋室谁兴花石纲，奸臣不管国将亡。泊舟闻说名花石，仓卒令人倍感伤。
过往花石潭，还有赶考的年轻学子，元末明初官员文学家泰和人刘崧，舟行赣江，过花石潭，夜宿盐堆头，一方面想象的是狼烟和战鼓，踌躇满志，一方面想象的又是离家渐远，思绪不断，有感作诗：“花石耀寒星，盐头隐暮汀。风沙开漠漠，烟浪入冥冥。战鼓秋初急，羁愁夜不醒。故园西岭外，渐隔两长亭。”
回乡后的刘崧，在花石潭边送别王巡检，感谢其任职五年，水陆畅通，治所平安。“五年乘障山无盗，千里通津水有航。野驿晓晴芳树合，石潭春雨落花香。”
四、赣江与赣商文化
赣江自古就是中国水路交通的重要枢纽，尤其是唐朝张九龄开凿出梅岭（大庾岭）古道，打通了运河-长江-赣江-珠江的黄金水上贸易通道，中国南北交通大动脉东移江西，为江右商帮的发展提供了极大的交通便利，江西也迎来了“物华天宝”、“人杰地灵”的盛景。
赣江水道是一条财路。在那水运兴盛的时代，赣江把江畔古村人的梦想捎向远方，让江畔人的脚步不断地向前延伸、延伸。江畔人凭着“一个包袱一把伞，走遍天下当老板”的雄心壮志，凭着吃苦耐劳的品质，凭着仁义诚信的经营理念，逐步从小生意做成大商业。
明清时代，江畔古村迎来了历史发展上的一次高峰。一群又一群江畔子弟从田间走出来，来到赣江边上的码头上，登上停靠在码头边的商船，以赣水为圆点，不断地向外省扩散，足迹遍布湖南、湖北、江苏、广州、云南、贵州、上海等地。
江畔人由赣江进入商海，注定以商贾富甲一方。在江右商帮之中，从江畔古村这块土地上走出去的商人，逐渐发展壮大，成为赣商中的一支劲旅，占据了一席之地。
在外经商致富发达后，江畔人积极回馈家乡，将大批的钱财运回家乡，先后建立义公会(公益应急基金)、义祭会(公益祭祠基金)、义学会(公共书院和教育基金)、义田会(公共田地基金)和义仓会(公益粮食基金)，使江畔村成为“五义之村”。
清朝泰和县令沈衍庆为此特向吉安市报告《请将职员孙明捐置义田条款立案详牍》，还特此写下《孙氏义田记》：“昔范文正公义田,千古称述弗衰,今复于泰和孙氏见之…兹综会肆存子母得三万缗，启东命纳其半，置田七百五十余亩，析亩半为一号，编诸册，计号五百有奇。族之聚者半千口，其贫不能自赡者，人给一号，许种不许售。”
他们重义轻利，兼济社会，积极投身教育科举、公益民生和慈善事业，捐献军饷报效国家，大力修建会馆士馆、学院书院，桥梁道路，先后捐修了京都会馆、南昌试馆、吉安白鹭洲书院和澄江书院等教育设施，校刊了《金元明八大家文选》，捐助会试乡试学子…生动地诠释了赣商仁义精神。他们的善举遍布北京、南昌、吉安、泰和，享誉省内外，是当时泰和人的骄傲。
在清朝道光、咸丰年间，更是出现了孙明、孙淓等一批又一批的名商巨贾。泰和首富、亿万富翁孙明，他为一代儒商，一生经世济民、行侠仗义，用自己一生的勤奋经营和慈善事业，书写了《孙氏义田记》《开设谷当告示》《孙明捐置义田详牍》《乡试宾兴会记》《南宫宾兴会记》和《澄江书院记》等史志，特别是一门三代三修建吉安府试院，在府史、县史上留下了厚重墨彩。
五、赣派建筑与庐陵文化
江畔古村保存有连片庐陵赣派风格水墨画式的老民居，有的坐落在河岸边，触目皆是，鲜明又清朗。有的建在山脚下，隐藏于葱郁的林木之中，若隐若现，与大自然融为一体。
这些民居一律青砖条石黛瓦，飞檐翘角马头墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、三叠式。较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠或六叠式，其中五叠式俗称"五岳朝天"。
古民居大多是明、清朝的，有独栋豪宅，也有由多栋组成的院落式连体大宅，其中最为阔气、最为气派的几栋位于村中心。
村中心有两口古塘，一大一小，一方正一长条形。大的正方池塘前为村中最为著名的豪宅--江畔别墅，名称源于外墙上的两个大字"别墅"。"别墅"门庭宽大，厚墙高屋，门前原先有一个风雨廊，门外铺就一整块大红石，门墩、门楣均为青条石，门楣上方为木雕鳌头飞凤。其砖墙37cm，近普通砖墙两倍的厚度。
别墅分为前后两堂，旁边为厨房，整座别墅相当于3--4栋普通房屋的面积。前正厅宏伟宽敞，青砖铺地，条石镶边，抬头顶上天花板有一幅宽大的金漆古画，大厅四周木板隔栅，上部隔栅或为镂空刻字，或为金漆字画。正厅两旁为厢房，后为后堂，也相当于一栋单独房屋，有天井、后正厅、厢房和小院落。
长方形池塘正面为排屋，前后两排，每排3栋，共6栋组成一个深宅大院。门前为宽大红石台阶、红石门楣。与众不同的是，室内通向二楼的都为木踏板楼梯，厢房为隔空木地板。按中国风水，水主财运，村中心两池塘前豪宅大院，都为当年富甲一方豪商所建。
六、南无桥和曲水的人文意境
有江必有河，有河就有桥。
江畔古村前有一条美丽的小河，河水清澈，名为“曲水”或“曲水溪”，从西南而来，折而由西向东从村前缓缓流过，再往东北向绕村而过，注入赣江，实现江河交汇。
村庄东南方进村道路，跨河有一座三孔古石桥，称为南无桥，江畔村民也称之为“状元桥”。古桥始建于清朝光绪元年，为红米石砌置而成，桥面铺岩条石，两边立有青石桥墩和栏杆，桥墩上阴刻“光绪元年洪秋吉日建”和“南无阿弥佗佛”。
江畔古村众多不凡的名号渗透着不可小觑的人文意境，比如“曲水”，其与兰亭序中“曲水流殇”之意喻相通，而南无桥、花石潭则与佛教“南无阿弥佗佛”“天花乱坠”等有勾连之意，当然更多的是与读书相关联。
传说，古时候有一天，天刚蒙蒙亮，文曲星早早来到凡间，考察天下读书人用功情况，他一路顺着赣江巡视过来。突然，前面传来一阵阵读书声，他拨云一看，是一群青年学子正在花石潭上的书院，对着赣江早读，他大为感动，翻开功名薄一查看，决定给这个村庄增加文运，他提笔在村庄前面虚点几笔，写了个草字“文”，于是，村庄前面出现了一条四转五折的小河，当年，村庄科举考试大中。
村民为了感谢文曲星，把这条小河称作“曲水”，村民又在曲水河上架起了一座石桥，为了纪念文曲星，称之为状元桥。
七、魁星塔与科举文化
“崇文重教，人才辈出”，是江畔人的追求，魁星塔为江畔古村祈望文运兴盛的象征和标志。
魁星塔位于村后东北角赣江边上，为明代江畔古村修建，古石塔由砖石砌置，六面五级，葫芦顶，高15米。塔身嵌有青石阳刻"惜字"二大字，意为珍惜文字。
古石塔高耸雄峙，造型优美，最上层正南面镶嵌 “魁星阁”石刻匾，在塔身第五层3个窗口，有石雕“指日高升”“魁星点斗”“天官赐福”等传说故事的人物形象，栩栩如生。“魁星”是赐科试第一的神灵，被人们尊称为文运之神，在科举考试中，取得高第称作“夺魁”，“魁首”，所以古塔也被当地村民称为状元塔。
古塔旁，有一座名为“回龙桥”的单孔古石桥横跨溪上，因为，赣江涨水时，河水倒灌溪内，有如游龙回旋，故桥得之名。
桥边有颗被称为“笔架樟”的数百年大樟树，分3-4枝大树杈，枝繁叶茂。从远处看，石塔就象一支如椽大笔，斜架在“笔架”上。
江畔村后还有八口古塘，其中一口称为“月光塘”，其它七口呈七星排列，组成“七星伴月”。池塘环环相连，口口相通，聚集山涧来水，汇成涓涓一溪，从古塔旁潺潺流过，向东注入赣江。古塔旁溪水常年不断，象征着江畔村文脉经久不息，历久弥盛。
在村民中流传有这种说法：“状元桥上走一走，考试不用愁”“状元塔下拜一拜，好运自然来。
八、千年古樟与绿色生态文化
江西史称：“樟木之乡”，保留有大面积的古樟群及全国少见的古樟树。据历史记载，江西古时地属豫章郡，唐人张守义说：“章，今之樟也”。
江西境内的赣江及其支流河畔，一片片的古樟依然挺立，尤以赣江中游的泰和县为盛，江畔古村就是其中代表之一。江畔古村是一个千年历史的庐陵文化古村。庐陵村落自然环境有一个最鲜明的特色，就是樟树多。
赣江边环村山坡有一大片古樟树，全是高高矮矮的樟树，似无尽头，编成了一道壮观的绿色屏障，稍远处见不到村庄房舍。
有的单独一棵，华盖而立，有的一丛丛，连片成林，成为江畔一道道美丽风景。古樟有伞樟、迎客樟、笔架樟和连理樟……古樟被当地村民称之为“风水林”。
大古樟树一般看作村庄的风水树，大多位于村口、要道和风口上，起到屏风镇村的作用。从一个村庄的古樟，可以看出这个村庄的历史底蕴和村貌。
江畔古村村口草甸上，则有一棵冠盖如云的巨樟，高达30多米，胸径2米多，据专业人员测定，树龄一千二百多年。
它的枝叶在蓝天中摇曳，树冠足可荫蔽一亩多的地面。它挥展双臂，好似热情欢迎来往客人，因此称为“迎客樟”。这颗古樟有千年树龄，与江畔村的历史一样长，是江畔村最大的樟树，可以说是江畔的“村树”、“村宝”。
在江畔古村，无论在村周或山坡，无论村前或村后，也无论在桥边和塔旁，都可以见到樟树浓密翠绿的身姿，闻到它樟脑味的飘香，它营造了富有江南特色的景观，它和江畔人的生活息息相关，它陪伴着人们走过了漫漫历史发展的长河，也为人们作出了大量贡献，因此深受人们的喜爱。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
江畔古村因赣江而得名，因赣江而兴盛，江畔古村的兴衰正是赣江交通作用的一个缩影，是农耕商贸文化的一个缩影，也是江西发展的一个缩影。
随着中国交通格局的重大变化，进入十九世纪，江西的经济、文化地位开始衰微。
赣江的帆船时代，在江畔古村蕴藏着一个个悠长的故事，每一段都让人驻足回望，难以释怀…
关山难越，谁悲失路之人。进入新时代，绿水青山就是金山银山，“赣鄱千年黄金水道”将以绿色生态，焕发出新的壮美风采。
