【人生笔记】
「对此维特根斯坦回答：
你令我想起了一幅景象：有人从关着的窗户看出去，不能解释一个过路人的奇怪运动。他不知道外面是哪种风暴在肆虐，也不知道那人只是吃力地想站稳。」
「“对于你谈到的自杀念头，”伊格尔曼又说，“我是这么想的”：
在这种念头背后，就像在别的念头背后一样，可能是有一点高贵的动机。但这动机以这个方式呈现，即它采取的形式是盘算自杀，这一定是错的。自杀一定是个错误。只要活着，一个人永远不会完全迷失。但驱使人自杀的是对自己完全迷失的恐惧。根据已谈到的观点，这种恐惧没有根据。在这种恐惧里，一个人做了他能做的最坏的事，他剥夺了自己的时间，在那时间中他本可能逃离迷失。
“你无疑比我更知道这一切，”伊格尔曼写道，为自己貌似在教维特根斯坦什么而找台阶下，“但有时人会忘了自己知道的东西。”」
「虽然格洛克尔纲领追随者的改革热情并未触动维特根斯坦，但进入教师行业时他却带着一套更理想化的目标，而且，对于在乡村穷人中间生活和工作，他有一种相当浪漫的、托尔斯泰式的观念。
遵循着自己的一般伦理世界观，他寻求的不是改善他们的外部条件，而是“内在地”改进他们。他想教他们数学，发展他们的智力；想让他们见识德语里的伟大经典，拓展他们的文化意识；想和他们一起读《圣经》，提升他们的灵魂。使他们摆脱贫困不是他的目标；他也不把教育视为一种令他们凭之过上城里“更好”生活的方法。他想让智性成就的价值自身打动他们----就像日后他反过来让体力工作的内在价值打动剑桥本科生一样。
无论在奥地利乡下还是在剑桥大学，他的教学里浮现出的理想是罗斯金式的诚实苦干理想，再加以精巧的智力、深刻的文化感受和虔诚的严肃；收入贫乏，但内在生活丰富。」
「在摩尔的推荐下，维特根斯坦请洛什·里斯翻译。这是一项可畏的任务——不是因为维特根斯坦的德语难懂……，而是因为维特根斯坦的语言具有独特罕见的品质：既口语化，又煞费苦心地精确。」
---- 《维特根斯坦传》
