九月十月好物分享
在象牙塔里，我见到了很多不属于自己的生活，经历了很多不属于自己的人生，这一切的出现不是因为我走得多远，也不是因为我结识了多少人，只是学会了在永不消逝的语言符号里探索生命的意义。
享受文字吧，他能带你遨游整个宇宙。
【书籍】
《见树又见林：社会学与生活》艾伦.G.约翰逊
“对一个文化唯物论者来说，每一个社会系统的形塑，都源于其对所处环境的物质条件的适应。”
“我们很容易忘记价值是由文化，也就是人类自己构建的，它并不代表自然界其他物种的需求。倘若遗忘了这一点，不管是在维护环境工作、人类的优越性，还是在保护神圣的原始森林，我们都很容易在言谈举止中自以为是正义与权威的化身，这就使所有的观点听起来都是相同的，令人乏味。”
注：“一个人知道自己的局限，并对自己保持诚实，这是一件很了不起的事情。” ——瓦殊戴夫
《驴子的占卜》努乔.奥尔迪内
“在没有别处安置我们的情况下，我们就站到了错误的一边。”
“精神的力量使我的一边和另一边生出了足以支撑我躯体飞入星空的两个翅膀。”
《道德经》老子
【绝学无忧章】
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
【企者不立章】
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。
【将欲歙之】
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
《我是个怪圈》侯世达
注：我一直认为缺少共情是因为冷漠，现在才知道某些情绪是有门槛的。如果你没有足够的认知基础，就注定没有办法去感同身受。
【影视】
纪录片
《姑奶奶》导演：邱炯炯 主演：樊其辉
“该你知道的，日子都会教给你。”
《神翳》顾桃
注：神明在博物馆里，在电影里，在书里，但是不在人的心里。
注：中国最后一个萨满的消失，是诸神的黄昏，是人类信仰荒芜的黎明。
电影
《牯岭街少年杀人事件》杨德昌
注：这个世界是不会变的，无论是社会还是人。
《一一》杨德昌
注：“一”是我们看得到的前面，“一”是我们看不到的后面，生活就是把【看得见的】部分和【看不见的】部分组合。虽然我们看不见自己的后面，但在别人身上就能看到自己的未来。所以nj说，“再活一次，真的没那个必要。”所以洋洋说，“我觉得，我也老了。”
“你自己看不到的，我拍给你看啊。”
“婆婆，对不起，不是我不喜欢跟你讲话，只是我觉得我能跟你讲的你一定老早就知道了。不然，你就不会每次都叫我“听话”。就像他们都说你走了，你也没有告诉我你去了哪里，所以，我觉得，那一定是我们都知道的地方。婆婆，我不知道的事情太多了，所以，你知道我以后想做什么吗？我要去告诉别人他们不知道的事情，给别人看他们看不到的东西。我想，这样一定天天都很好玩。说不定，有一天，我会发现你到底去了哪里。到时候，我可不可以跟大家讲，找大家一起过来看你呢？婆婆，我好想你，尤其是我看到那个还没有名字的小表弟，就会想起，你常跟我说：你老了。我很想跟他说，我觉得，我也老了……”
“你不在的时候，我有个机会去过了，一段年轻时候的日子。本来以为，我再活一次的话，也许会有什么不一样。结果……还是差不多，没什么不同。只是突然觉得，再活一次的话，好像……真的没那个必要，真的没那个必要。”
《可可西里》
“见过朝圣的人吗？他们的手和脸脏得很，可他们的心特别干净。”
《普罗米修斯》
注：世界并不只有一种可能，生活并不只有一个方向。找到生活的“老大哥”，学着打破思想的桎梏。
“当你们陷入灾难的罗网的时候，不要抱怨你们的命运。不要怪宙斯把你们打进事先不知道的苦难，不，你们要抱怨自己。因为你们早就知道了，你们不是不知不觉而是由于你们的愚蠢才被缠在灾难的解不开的罗网的。”
注：当进化论不再是生命起源的唯一解释，神明与信仰就开始萌芽，宇宙之外有着我们无法看见的力量，宇宙内的我们却在叫嚣。不禁怀疑《见树又见林》的作者艾伦.G.约翰逊是否看到了某种常人看不见的力量，否则怎会说出“文化由人类构建，它并不代表自然界其他物种的需求”如此有先见的
