2022年11月14日

这两天看《宋型国家历史的演进》和杉本博司的《艺术的起源》。因为后面这本书还去看了《寻访千利修》。可能是我太傲慢了，看日本人的书和电影都以一种好了好了，我知道了，你说的对，但是你可以快点吗？的那种着急，我这种着急，相对于他们想要传达的那种信息而言，是粗鲁甚至是粗暴的。那种一个时间点忽然被碾成方圆十公里的薄片，一个回合的呼吸被拉长到一辈子那种表达，大概是我的耐力不够，在看到月亮倒影在漆盒水里荡漾，第一瓣樱花瓣从门缝中飘进来落在绿色抹茶汤上那千分之一秒，在我就够了，就是电击一般的一瞬，我就有一种极速需要逃离的冲动。千利休说，我只臣服于美。但是我的感觉反而是我只被美击穿。 击穿的感觉就是瞬间的，一次性的，不可以辗转反侧的，重复的。所以，如果整个过程过于漫长，冗繁，那么美的能量似乎就会消失，反而成为令人窒息的一层薄膜，把你禁锢在它营造的气氛中，令你无法自由感受和呼吸它传递信息以外的东西，让人特别想逃开。这也是杉本博司的书给我的感觉，不是不美，是美的太久太用力了，我坚信他在制作作品的时候，是有很多可以诠释的思索，我还是相信作品诞生后，它有自己独立的个性和成长，与观看的人之间有彼此碰撞产生的新的边界，过于具体的解释就是一种结界，请你不要走进来。或者说，这是我的东西。你不要碰。

看一会我就要换成教材书看看，《宋型国家历史的演进》，这本书确实可以当做一本重要的参考书，当我们去研究宋朝方方面面的时候。李华瑞老师多年书桌前耕耘，组织了非常翔实的文献资料，很多细节都可以按图索骥去找到相关文献，更深入的去考证。今天看了个有趣的数字，就是说根据115个士族女性的生平，平均寿命只有37岁。另外有意思的是，宋朝开始裹脚，但只是一种“装饰整理”但角度，并没有造成生理性损伤，这是根据出土的好几双鞋的大小来推断的，简单的说就是尽量呈现出“流线型” 。