看自己
差不多时间了，忘记曾经听谁说过，如果想说点什么，先别急着，放一段时间，等一段时间后还存在脑子里的东西才是值得写下来的，和引起我写这篇日记的起因—《看见》里一段话不谋而合。“先别回答，要像一位苏联作家说的那样'在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚‘，十年之后再来讨论”。（这位苏联作家是阿·托尔斯泰，这句话来自其所著《苦难的历程》）
第三次看《看见》，仍然深深地为里面的故事和作者的提问触动。这篇东西不是读后感就不一一阐述各个故事的感受了，只说说自己对书中的思考和现实生活的链接以及对自己的思考。好像怎么都绕不开”自己“这个主题。大学的时候，曾经因为强迫症看心理医生，医生说，你不要总是关注自己，多关注其他人，其他事。我尝试这样做，甚至尝试忽略自己的存在和感受，只以一个旁观者的身份观察他人，观察世界。然而我是人，我永远无法做到以一个全然不同的思考方式去思考我的思考，没有人可以。一个真正的生命的旁观者不会有烦恼忧愁，愉悦幸福，所有的一切在其看来都不过是一个状态，一件事情，好的或者坏的，都不会永恒，永恒的只是矛盾。而矛盾是否也因人而异呢？在我看来，将一个人的一生拉长来看，是矛盾的。截取一段来看，也是矛盾的。生活中矛盾密布。人人都追求幸福，而人生注定矛盾。
我写东西是为什么？因为脑子里有一些想法，不写下来，总是窜来窜去。
我应该成为一个怎样的人？事业上...不知道。家庭上，应该像大多数人一样，找一个差不多的人结婚生小孩，年复一年一地鸡毛的生活。那我呢？不属于任何形式组织的我呢？如何自持？
书里面有一个问题，直击我“你有认识事物的坐标系吗？”
认识事物？坐标系？我好像没有。事和物是要分开说的，物为人所用，认识物的目标在于好不好用。事却复杂许多，因为牵涉到人，跟人有关的事儿就不简单。总讲“实事求是”，我理解是要客观地认识，首先客观是什么？柴静说，客观是体会涉及事件不同方的立场后，事件自称的制衡的状态。我暂时不明白，我想一件事的起因经过是可以被客观还原的，如果还没有，只是时间的问题。但事件中谁错，谁对却难以分辨，每个人都有自己的立场。中国人讲究情分，常有一句话“不看僧面，看佛面”出现在各个矛盾的解决现场，无所谓好或者不好，一个游戏规则而已，你愿意遵守，那就一起玩，不愿意那就离开。大千世界，活儿法很多。正因为此，我认为没有必要对一种生活或者思考方式进行批判，或者说没有资格。就我看来，情分不是一件坏事，或者说我更希望宽容。但是宽容是否有碍于社会进步呢？如果对人宽容，对事认真是否会好一些？人的态度很重要，无心之失，有意改过可以被宽容，是否真诚或许也可以被作为一个参考因素。生活在一个人人自危的世界，没有人会想着奉献。
再说如何与人相处？我很少思考这个问题，一直凭着本能在社会上摸爬滚打了五年，因为和大家都相处得还不错，我从未觉得与人相处会是一个问题。可是最近逐渐发现，人与人之间相处确是有些玄妙可言的，一些看似和谐的湖面，底下却暗流涌动。人与人的聚会，都逃不过对自己的夸耀，对他人的嘲讽和自以为的判断。人都倾向于以自我为重心，我要注意让自己不被自我绑架。自爱但不自恋，将自己放在地面上，感受实际，奉献真诚。
将自己放在地面上，感受实际，奉献真诚。
要不断地向自己发问，不断思考。思考的终点是哪里？
