书法起点的叮嘱--林糊糊书法课

我其实也跟大家一样，觉得这真的是一个非常非常崭新的开始。所以在这个过程里面，我给大家最重要叮嘱或者强调的其实就是不要急。我们是来学习艺术的，艺术里面我们要学习的技巧、美感，这些东西其实都不是可速成的，都是要慢慢慢一点一滴养成。在这个全程当中，我们慢慢来，什么都不会错过，尤其是在入门课。

这三节入门课其实的设立就是先建立一个对我们学什么东西，我们该做什么？我们如何在生活中去实践？我们所学到的东西来一个整体的介绍，那也借由这三节课的时间呢。让大家慢慢慢适应每周上课的这个节奏。千万不要急，因为一急反而会错过很多，因为一急你的视野，你的心情，你的能量，你的各种都聚焦在一个某一个你认为的点上，但事实上，你需要看的东西永远是一个整体。，所以千万不要急，什么都不会错过，相信我。

听课的时候不要记笔记啊，提醒大家听课的时候不要记笔记。因为我们有14天的回放，可以上课之后再去整理笔记，上课的时候我们就全神贯注，放松的听课，每一句话都争取能够听到，因为事实上过去的这个同学就会说：课都上听了第四遍了，发现还是有没有听到的。

我们学的是一个技能，我们学的是一门功夫。那知识呢，我们从小上学上了很久，经过了很多考试，我们大概都有自己的这个学法，该背背，该做题做题，但是你知道，知识和技能和功夫有很大很大的区别，真的不是说你脑子知道了就行了。我们现在要学的这个东西是手要会的，也就说你的肌肉记忆，你的记忆是长在这个手上的，所以大家为什么我反复强调大家不要着急，慢慢来的原因就是因为没有那么简单。你在知道了这个大概的步骤和所有的要点之后。你依然需要一点一点的让你的手适应这个过程，而一旦你掌握了呢，又是想忘都忘不掉的东西。

所以。我的。工作呢，特别特别像一个导游。我们接下来这三节这个入门课其实就是我给大家准备的一个旅游攻略，

那么在第一节课我会给大家讲清楚，你学的到底是什么？我想大家也都读过了，我写的书法课可能也读过了，我们的这个学生手册也读过了，教室叫什么？“与书法相伴的生活”。你可能读了很多，包括我们小世界的很多文章，但是呢，一旦开始真的动手操作，其实是有很多细节，你需要非常非常明确的知道你学的是什么。

那大家知道我们学书法、学写字。我们的课程的名字叫从书法之美到生活之美，那也就是说我们书法之美也得学，我们生活之美也得学，我们还要把书法之美。应用到生活之美当中，那可能就没有你仅仅学个写字这么简单了。所以不只是写字。

那么，这样的旅游攻略里，我们其实还没有可能还没有正式走出第一步。我们从这个一节第一节课我才会开始比较严肃的跟大家谈你的作业。你应该做什么呢？整个的一阶十节课呢，我们其实也是需要适应每天要日课。也就说你要稳定的练习，习得新的生活习惯。大家知道建立一个新的生活习惯建立其实是不容易的。我们大概都可以回忆起自己从小到大干了多少三天打鱼两天晒网，一时兴起然后就不再提起的各种各种的爱好或者想要做的事情。这其实就是因为我们没有一个比较稳定长远的计划和对自己相对来说相当温柔，可实行的具体的实践过程。所以在这个旅游攻略里面呢，我们第一节课我想跟大家说你学的是什么？

我会对我们学习的目标、包括对暄桐课程体系，因为暄桐在过去十年中其实真正的这个花力气的地方，是建立这样一套学习的系统和包括一个一个课程的体系。事实上就是有一套非常细致，拆分成你每一天可以做到的事情，然后这样一滴一滴滴水穿石形成了最后的成果，所以，你需要了解这套系统。

那么第二节课呢？我会来跟大家讲一讲所谓的作业，大家都知道林老师催作业很有名。但事实上呢？作业也不是说是我们生活当中的一个负担，那么我会告诉你如何能够让你进行新练习？我们有一个可以跟自己非常好的相处的爱好，和这样一个可以不断不断打磨提升自己的能力这样的一个学习的。

目标我觉得是非常重要的，它渐渐的会成为我们一个一个精神上能够让我们持续充电，让我们能量能量很足的来源。

那么第三节课呢，我会重点的再跟大家讲一讲，就是说从书法之美如何到生活之美，我们如何如何把你在学习书法学习，在教室学到的这些功夫，如何能够应用到你的生活里面去。我们需要啊，养成哪些习惯，所以这三节课呢，其实是蛮轻松的。

当然也会有一些基础的这个关于写字的姿势啊，你的工具，包括一些基础的线条练习，但是一旦开始第一阶篆隶助基课程，你会一点一点的扎实的学习的。所以入门三节课呢，我希望大家让自己真的是归零啊，因为其实作为教成年人零基础的老师，我被问的最多的问题：我是零基础，我该怎么办？

大家对零基础吧，是有一些…当然，我们面对未知都这样啊，其实人类面对未知的时候总是想要抓住一些东西。事实上，从专业训练的角度来说，大家知道吗？其实零基础是最好的啊，一张白纸是非常好。容易进步和好作化。反而是你有一些你不愿意放下，你以为那是你唯一有的那些安全感的来源，就是我们脑子里面有很多可能碎片式的东西，那个反而是你进步最大的障碍。所以希望大家能够和我一样，真的归零。我每次来上课，尤其是这样我们全新的两年的课程开始，我也是把自己真的就是当做第一次坐在这个课堂，第一次和大家从拿毛笔开始学起的那个完全鲜活的、特别新鲜的归零的心。

因为通常我们看到零，我们会觉得哎呀，所谓零基础感觉是什么都没有。但是其实站在我的角度，站在一个教了十年零基础的老师的角度，大家相信我零其实是那个无限可能展开的原点。没有这个零，其实你永远开始的就是你，你自己以为你知道的那一点点，其实他那个距离非常近。但是你真正动起手来，你发现唉，我竟然还蛮厉害的啊，原因是因为这条路那很多很多的人已经验证过了。所以你，彻彻底底的放轻，而且就像我刚刚讲的这些技巧，你学会了之后是很难忘记的，就像你会开车。你很难忘记是怎么开车的，你上路几分钟你就找到了感觉对吧？你会骑自行车，你想说我忘掉很难。所以我们可能在学习书法，学习这样一个新的，不熟悉的艺术艺术的这个体系的时候。可能最难的部分不是我要求你做的那些每一天的训练。我觉得这个不难，因为，我们这里每一位同学你都不是被叫来的，没有为别人而学或者你有压力，别人要求你学，或者像我们小时候觉得我必须要去上学，你是完全主动的为自己而学。所以我相信大家都有能力去，你也有这个热情去完成它。

我觉得我作为导游最需要告诉大家，或者对大家来说最难的点是什么呢？其实就是说我们需要呃面对一个未知的东西，真的用未知的心态去面对，而不是想要用我们过去的惯性。或者说，自己认为某些对的方法来解决它，我推荐给大家看这个《学箭物传录》=《箭术与禅心》。这本书就是面对学习的过程其实有一个很好的描述。

那么归零之后，我们看似好像回到了一个零的起点，但事实上，每次你人生当中，比如说我们学完了四阶，我们在学五阶的时候，我也是要求大家把我们之前学的东西都忘掉。原因是因为你所有你过去认为属于你的东西，如果你不放下它，会成为你的障碍。所以我们是一个不断拿起，不断放下的过程。就像我跟大家说这个火箭要升空，是不断的卸载丢掉一些东西，但是我们的安全感，尤其是成年人。你总是觉得我得抓住一些东西，我才会安全感，所以在这里我为什么讲这么多呢？我就会告诉大家，其实难点在于你对那个舒适区的安全感。我会也会让大家都《刻意练习》这本书，其实就是说你对你的舒适区的安全感。比如说我们换帖，有的时候会换的比较快，大家觉得说唉呀，刚才练个帖，觉得刚写顺手老师为什么就让换了呢？原因是你觉得顺手了，其实你可吸收的东西也就到这里了，所以你需要换新的贴来锻炼你别的没有锻炼到的能力，正是经由这个不断不断脱离舒适区挑战，你才得以进步。

我关注的只有一点。就是你在未来两年的学习之后，你对书法有一个完整的认识，以及有拿什么贴你都能写，能力确实长在你的手上了。以及我们借由书法想要长进的心性的能力，我们心力上的成长也都完成了，我就关心这个。

所以你写完这个贴，觉得哎呀，下一个贴好难，我会给你加油，大家也都会给你加油，但是你不能停下来。所以旅游攻略也是这样。我们可以在一个地方快速的先了解，整个地貌，然后多走一些地方，你才会知道将来你停留在一个所谓你喜欢的地方时候，是你看过了世界，你知道你喜欢什么。

在暄桐学到的是非常学院式的一个完整的体系，也就是五体书篆隶真行草，所有代表性的书家，重要的基础点，你其实都会写到。你把这个大花园浏览完了之后，你才可能选到真正你喜欢的那朵花，因为你都看过了。

人生当中，我们最理想的那个状态就是有一种非常轻盈的感觉。你把你过去所有会的弄明白的，如果他是你的，你是忘不掉的，如果他不是你的，你天天抱着他也没有用，对不对？

我们的收获其实都是从笔墨到生活。教室有一句话叫努力写作业进步在生活。我们真正这两年学习的成果，其实不见得可能不见得是你的字写的有多好，你的字写的慢慢写的好起来，需要你自己努力练习，但是，艺术带给人生最大的启示还是我们看世界的角度不一样了，我们从。一切都怪罪外界、要求外界慢慢回来，把能量收回到自己，真的是要求自己，以及周遭的一切都当做自己手中的一件作品来全心全意的完成。那个感觉是非常快乐的。

从零开始一定要非常非常温柔的对待自己，一点一点，，每天只需要比昨天进步一点点就好了。真的是不急，因为人一急起来，你没有余量，其实就没有美感了。你时刻要记得你在学习一个艺术的关于美的课程。你的目标不是简单的把字写好的技能，只是一个方法，一个途径，你为的是抵达你人生之美，你能够体会到你自己生命的美好，并且能够创造实践这个美好，这才是你学的内容。

所以首先我们需要慢下来。慢下来，你就会有余量，你就会思考，你就会体会，你会用心灵去品尝。我们每次新同学开始新全阶的这个跋涉的旅程，对我来说，最需要做心理建设的部分，其实不是教大家每次从一横写起，真的。我是觉得是很快乐的，我觉得我需要做心理建设部分，其实就陪大家慢下来啊，这个要反复的提醒大家不要拿自己平时的这个惯性来面对你学的这个东西，因为你学它就是为了增益你的生命，是希望这门学问、这一门功夫给我们的生命带来提升。而不是回过头去证明我们过去是多么正确，或者说我是对的，其实就是我们要针对那个小我做很多很多搏斗，就是你要耐着性子，只要自己一急的时候就告诉自己不急不急，慢下来天塌不下来，我不会错过任何。所以这样你才能够通过笔墨点亮生活。

我希望大家永远不要把你在暄桐的学习变成一个需要解决的问题，需要完成的任务，这是你生命中值得享受的部分啊。希望大家真的能够不急不急，慢下来，慢慢的你也会体会到。真正慢下来之后，你观察世界的角度也会产生变化。那么这一段话我希望大家在课后认真的阅读，这是暄桐的愿心，这是我做这间教室，成立教室的时候写的一段话，

暄桐的名字来自于白居易这首诗叫高高东日出照我乌南雨，富轩闭目做和气生肌肤。大家想想冬天晒太阳的那感觉多好，那初饮初四饮醇劳，醇劳是那个就是米酒，非常好喝的米酒。折者书就是就好像整个冬天，在地底下睡觉的小虫子突然苏醒过来。唉，看着这个天地特别美好。外容百害唱，终是一念无旷然忘所在，心与虚空聚。那么我希望就是大家去多体会一下这段话。我希望我和同学在这里啊，师生同好，在教室都能够在这一点上大家建立起最好的默契和会心在，原因是因为这可能是我们共同的一个起点。

目标的制定是非常重要的原因，因为它决定了你之后的所有的体验，所以当我们问自己为何而学的时候，新同学我都会告诉大家三个字，就叫“得自在”。我们所有练习，所有的功课，所有的功夫都要下在这个“得”字在上，也就是说我们希望自己能够成为自己的主人，不是外界一切在决定我的心情，是我自己在决定我的心情，我觉得拥有这个能力，可能就不用列一张参数，列一张清单，因为从小到大我们列了很多这样的清单，我做了这件事，我就会开心。发现我完成了这个目标，我上了这个学，我有了这个薪水，我就会开心，但是发现迅速你到了那里之后，你又有新的新的目标了。所以“得自在”这件事情是说我无论在什么样的情况下，我内在都有一个自己的中心和平衡在，我随时随地都处在一种自在的状态里面，。我觉得自在是一个内在的自由。自由可能是外在的很多依靠，很多外在条件，但是，你如果在任何情况下都能保持这颗自在的心的话，我觉得这大概是全世界最有福的人了。因此呢，我们如何衡量自己学习的进步，这也是每次一开始学习，很多同学都会问的问题，那么字写好是一个日积月累，非岁月不可慢慢来的过程。你就要问自己我有没有变得更柔软，我这个人有没有变得更可爱？大家有没有更喜欢我？我跟我家人的相处有没有变得更好？因为我们学习的是书法之美到生活之美，我整个人的美感提升了，那么这个美大家也千万不要仅仅认为说这个美就是好看啊，美比好看要深刻很多，是一种由内向外的舒展啊，那个自在散发出来的东西才是美，你只有不急，你有很多的余量，你非常的从容。你的生命的那个美感才能展现出来。所以学习学问的这个加法，其实有的时候恰恰和得自在的，这个目标是相反的。大家有没有发现有？很多人一养生就开始变得不可爱了，开始挑剔所有人。学了点新东西，然后就赶紧得瑟。这个半半瓶子醋，咣当咣当咣当响。但凡就是学习上在知识上能力上能够站在某一个高度，能够去鄙视别人的时候，马上就上去了，我知道的比你多，然后就开始自以为认为的对手就辩论，然后你就会发现，整个乌烟戎气人特别不可爱。我希望所有暄桐的同学你明白，你是为自己学的，你是为了得自在而学的，你是为了呈现生命的美感而学的。觉得所有不美的事，所有和你的这个目标相背离的我们就渐渐让它消失在我们的生活里，你会发现这样你的学习才能够达到古人所说的变化气质，陶冶性命，否则你就是在知识的层面做一些加法，然后你在心理上获得一些优越感，那些东西对生命来说，我觉得反而是负担，很难有我们刚刚讲的这个轻盈，所以。得自在希望成为大家的这个目标。

那么我们为什么要学呢？其实从庄子的这个体系来讲，人是需要有一个具体的技艺来使自己所谓的心手相应，

知行合一，原因是我们现在大脑太发达我们想的事情很多，但是在想象和能力之间有巨大的这个鸿沟，难以跨越，

这是可能就是现代人痛苦的主要的根源。那么，我们想要得自在其实是你越来越对你的实现的能力，你的完成度，你做任何事情的完成度，精度都得到了真正的提升的时候。你才会产生真正的自信，所以，未来还长我们的人生的路很长，我们需要很多的能量，我们需要有一件事情可以充电，可以提升我们的能量和技能。

反正人吧，如果玩儿不起来。你所有的快乐都要依赖外界，比如说依赖刷手机，依赖看电影儿，依赖外界，我们的内在是比较空虚和匮乏的。所以我们需要有一个可以精进的，可以精进的本事长在手上，然后你非常有兴致的不断去提升，这个生命的品质是不一样的。那么独处，尤其在当下这个情况下，我要跟大家讲独处是非常非常重要的能力。但是事实上，我们这个回过头来看我们多少时候独处是低质量的，我们不知道要做什么，然后也快速的想要靠外界抓住我们的注意力，那这个时候我们的心的那个能量就会越来越越低，越来越匮乏，所以我们想要改变这个状况，我们的生命的品质就得到了提升。

接下来我就要问大家，书法是什么？可能你觉得书法是一门艺术，或者说书法是你的一个爱好，那么我的答案呢？

是书法是一门功夫，功夫是远远大于技巧的原因是因为技巧我们看到的往往是一些套路表面的呈现，但其实表面的呈现是冰山露出来的部分，但你的内功，你的修养，你的整个人生的修养是那个冰山下面的部分。所以当我们在练一门功夫的时候，就不会出现说我在技巧上很高，但是我在其他的修养层面是零。或者说我会很多，我会很多的套路，大家知道学武功，如果你只会招式，你只会套路，但是你没有练内功，你没有内功在里面撑着，你郭靖招式很差对吧？只会一招这个降龙18掌，但是他内功深厚，那一招力量就是不一样的，所以我们会花很多时间练扎实的内功。你的内功一旦练成，你的表现其实是非常轻松的。所以心手相应，我们需要让心跟手之间。就是说你从想到到做到这个过程是一体的，然后你才能够知行合一。

那么人呢？我觉得你的所有的自信和快乐都是从知行合一来，你的能量状态，你会发现你如果是一个知行合一的人，

你说话都比较有人会听你的，你不用扮演气场两米八，你就会非常有威信，原因是知行合一的这个人他的行为，他的语言内在都有一股力量，不会出现你说破嘴了，跟孩子跟家里人，人家不听你的。为什么？因为连你自己都没有做到。你为什么能够告诉我这件事好呢？对不对？所以你会发现，一旦你把向外发散的能量完全的聚集到自己的内在，你把力气花在自己身上，花在心手相应和知行合一上，你把这一门功夫练好，其他的事情会变得容易很多。

我们古人讲功夫在诗外啊，其实功夫也在字外，你认为的书法可能就是把字写好，这么一个圈圈。但实际上，真正的书法我们看古代的书家，我们所知道的每一个，不论苏东坡，颜真卿，黄庭坚，你知道的任何一个书家。首先是他的整个人生，作为了他艺术作品的底色，所以古人说笔迹者界也，留美者人也，就是这个美是从人流淌到笔尖的。所以我们的我们的功夫也要下在人上面，不光是那个字，你的手，就像你的打印机，你的心就像你的主机。你无论手怎么升级，但是你那个主机可能是30年前的486586之类的，没有用，它根本就匹配不了，对不对？

所以我们宁肯是眼高手低一点，我们的境界，我们的眼界大一点，格局大一点，但是我们的手让它慢慢慢跟上，这个是更有用，或者说其实从一门功夫的角度来说，更有效的方式。因为那个功夫在人上面。

其实就可以告诉大家，这就是教学的重点，永远你先关注你的手，你这个人，工具是次要的，大家在手上都没有太多能力的时候，一定会最关心的是装备，但是装备永远抵不过你手的重要，所以一会儿我们会来讲这个，最开始姿势的练习。你会发现笔在现阶段不是一个特别特别重要的东西。

那么教室的这个学习的体系其实是一个戒定慧的体系，

那么戒是什么呢？就是我们的原则和自律。因为离开自律的这个专注这个最基本的东西，我们在整个一阶就是希望大家能建立一个日课的习惯，因为聪明不太管用，在这个时候那你有自律、专注的坚持，你会产生一个东西，你的心慢慢会产生定力。你就会发现，一旦你每天稳定的做这件事情，它稳定的在你的生命中生长。外界过去很容易让你不开心的事情，他就变得不那么重要了，或者说你发现对我没有什么影响，这个时候你就知道你的定力长进了。那当你有定力的时候，我们为什么能够得自在，是因为我们有智慧的见地，我们知道世界的一切都是好坏参半。人间万事是这个塞翁马，你才能够只生欢喜不生愁那生。神仙这个只生欢喜不生愁，前面一句叫自古神仙无别法，连神仙都没有办法做到，只有高兴的事情对不对？但是呢，他选择生欢喜。那人能选择生欢喜，是有他有生欢喜的能力，智慧生欢喜的能力，智慧的见地，是从你的定力里面生长出来的。没有原则，没有一个坚持稳定的投入，就没有定力，没有定力就没有智慧，所以是这样一步一步长过来，这就是我们在教室学习升级的快乐。

那么接下来呢？我给大家简单的说一下，你在暄桐的这个学习体系，那这张图就是你的书法学习的一张地图。

那么横向的呢？大家知道教室的这个这个理念叫笔墨家啊，就说你学的这个。无论是写字还是画画的这个技巧的部分是功课，但是其实重点在那个plus的美育部分，那么我们除了写字之外，我们还有读书，我们还需要静坐。读书是一个开启智慧的加法。那么，静坐呢？是一个让你的身心放下轻盈的减法。这个加减法一定要平衡起来做，你才会感觉到事半功倍。学习效果竖着看，就是从戒定慧一步一步的学起，在整个过程中我们会看到。其实是先输入后输出啊。因为我们其实在学习艺术的时候总是上来就想要表达，其实你没有积累很难有表达。所以在这个输出的部分，尤其是在我们的基础四阶，其实是学习共性的技术，就是篆隶真行草来一遍，然后你知道所有的这个用笔的基础的技巧，那么主要的形式呢，就是你要学习临摹。那有同学说我自己写行不行？所有古典的艺术都是从临摹开始的，你上来就谈的那个东西或者上来就想表现那个东西往往是不成体统的，没有没有规矩，他其实就很难以欣赏。那么五体书的基础技巧，加上书法史，这是你作为一个学习书法的人都要会的东西。

那么四阶里面，

第一阶我们主要的目标是要自律专注日课习惯，所以希望大家在从一阶第一节课开始，你就对自己要求高一点，就开始慢慢养成这个习惯。

那么第二阶呢？我们学楷书的时候就是主要在学习力的提升，原因是因为我们需要大计量的输入的时候，你的学习力啊，就是需要升级的，不论是你的读书的能力，还是你吸收，就大家都看那么几本书，但你发现唉，有的同学看了和你看的有区别，其实是他的学习力的这个段位高低的差别，

那么第三阶是特别幸福的一节，我们写小楷学写经，那么我们同时这个琴棋书画诗酒花，学习这个传统美学的认知基础，虽然可能琴棋书画诗酒花现在大家都心中是都很时力，但是古人是怎么看的？古人是怎么玩的？我们其实要比较细致的去读一些东西，你才会学一些东西，你才会知道。比如说给大家听琴啊，比如我们了解一下围棋的美学是什么呀？围棋黑白的这个进退和我们的书法之间的关系啊，然后包括喝茶，古人是怎么这个喝茶的啊，这个怎么闻香的种种种？

那么四阶的时候呢，我们会对整个书，我会给大家把整个书法史3000年的书法史。从头到尾梳理一遍，然后我们会就一些重点的典籍的研读，做一个基础，比如说可能金刚经，道德经，老子金刚经论语，你可能都需要快速的看一遍，，那我们来打一点研读的基础。

那么在基础四阶里面就大家未来学这个四阶的重点，当然还是书法本身。到五阶就现在很多同学在上的五阶课呢，其实是一个临摹进阶和创作训练的过程，就是临摹还有很多很多的提升精度的提升的空间。然后另外就是说技巧会升级，我们要想要写一幅自己的作品，中间呢，其实创作中间还有一个仿作的阶段，就是模仿创作的阶段。我们想写比如说横向的作品，竖向的作品首卷。对联条幅啊，这些东西都是需要专门的学习的，那么在这个过程中，我们的美育部分来讲这个《童蒙止观》来讲静坐，那虽然在基础四阶可能大家都会养成静坐的习惯，但是静坐跟书法一样，也是需要一笔一划，一点一滴学的，也是一套非常完整的系统，那么我们会以这个隋代智者大师的这个《童蒙止观》那就是全世界唯一的一本、第一本讲静坐的。我说的保姆级的这个教材来原点一句一句的精读，那么同时。也会有很多古代哲学和养生的选读，就是因为定力啊。

整个这个五阶的内容呢？是一个身心稳定性的这个内容，那所以养生啊，就是怎么让我们这这个身这个身心都能够得到静静的滋养，是这一节的目标，可能静坐在这一节里面会显得更突出。

那么再往后呢，其实是个性表达了，就是研读。过去线下课呢，我会给大家把整个金刚经和老子，也就是道德经做一个对比的研读，那这个是过去可能同学最喜欢的部分，因为这就直接是我们去了解古人的这个智慧传统。那这个部分呢？现在线上课的还在我备课备的差不多了，但是还需要有时间来给大家完成，所以大家看这个就是暄桐关于书法的整个戒定慧进阶的体系。其实蛮不容易的，是一张很大的地图，但是一个手艺或者一门技艺，我觉得正因为手艺世界足够大，足够有难度，我们才能够一点一滴的累积，而不是一些碎片东一片西一片，最后学了很多，

但是发现不成体系，不能够成为自己可以从输入到输出的这么一个长在手上的能力，可能就是不断的重复，不断的模仿，但是这些碎片我们可能都是要拆分学习，但差别就是说一套拼图你拿在手里真的是碎片，还是说能够拼成一个完整地图的？所以这就是我通常在开始上课之前，会向大家介绍一下暄桐的课程是怎么样的。所以像这样以后，大家对暄桐在教什么学什么，你有一个完整的认识，那么就关于来谈一谈零基础和基本功了。

其实啊，零基础吧，我觉得是最好的基础，但是基本功呢，确实要扎实，那基本功里面最顶级的呢，我们以前讲都叫童子功，那大家会觉得。我不再是一个小朋友了，其实小朋友的时候无外乎是你心思单纯，不厌重复，希望大家把心就像我刚刚讲的放到极度轻盈和单纯，然后同时把力气花在你一遍一遍的重复练习上，因为没有重复、没有刻意练习，其实这个技巧就长在脑子上，它不会变成一个你的能力，所以我们的课程我最关注的不是你知道，而是你做到，当然你一时半会儿做不到，每个人有每个人不同的，这个学习节奏，这叫正常。但是呢，你得走在做到的这条路上，我们得走在往这个心手相应，知行合一，进步的这条路上，所以希望未来和大家一起做个快乐精进的小学童。

接下来我就要讲具体的我们的姿势了。写字呢，我们的原则是根据字的大小来选择你的姿势，那么最开始我们练习的顺序一定是从大写到小，这是一个非常重要的原则。因为一个字并不会因为它小它的一招一式就变少了，这个写字我们可以说跟跳舞，跟所有的体育项目一样，他这个肢体是需要协调做好每一个规定动作，你是在规定动作，些规定动作就是所谓的法度。大家可能都听过这个词，那由法度之上的表达你的个性，那才有意义。