李时珍抄袭的是这本脉学经典

唐朝皇帝带头炼丹，宋朝皇帝带头拜神，

神霄派祖师林灵素忽悠宋徽宗说，

您可是神霄玉清真王长生大帝君下凡来的，

您周围的大臣和嫔妃也都是仙臣、仙妃, 大家都是神仙。

宋徽宗信以为真，自称是“教主道君皇帝”，

在全国修建“神霄万寿宫”。

耗费了大量财力国力，可以说唐宋之际道教得到了充足的发展。

在内丹修炼方面也是达到了一个前所未有的高度，

宋朝的内丹成就主要以南宗一脉著称于世，

在传统医学方面，南宗祖师张伯端也是独有创见。

南祖张伯端的内丹著作《悟真篇》，

被后世誉为能和魏伯阳所著的《周易参同契》相媲美，

被奉为“丹经之王”。而他的医学著作《八脉经》却不怎么出名，

很少有人知道。但是明代医学家李时珍对此大加赞赏，

实际上在李时珍的《奇经八脉考》中也是摘抄了不少《八脉经》的内容。李时珍写道：

张紫阳《八脉经》云：“八脉者，冲脉在风府穴下，

督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴蹻脉在尾闾前，

阳蹻脉在尾闾后二节，阴维脉在项前一寸二分，

阳维脉在项后一寸三分。凡人有此八脉俱属阴神闭而不开，

唯神仙以阳气冲开，故能得道”。

濒湖（李时珍自号濒湖）曰：“丹书论及阳精、河车皆往往以任、冲、督脉、命门、三焦为说，未有专指阴蹻者。

而紫阳《八脉经》所载八脉稍与医家之说不同。

然内景隧道，唯返观者能照察之，其言必不谬也”。

因为李时珍相信修行有成之人

能够通过内观内视察觉体内的内景经络，

因此他的书吸收很多修道之人的医学理论，

包括他的《濒湖脉学》《奇经八脉考》，也正是因为他，

这些道医知识才能流传下来，

我做这些视频也是为了提醒人们不要误解内丹学，

不要将内丹学神秘化，要正视内丹学对传统医学的促进作用。

张伯端所著的《八脉经》，对奇经八脉的分布

循行路径提出了新的、独到的见解，极大丰富了传统经络学说，

张伯端的医学创见也不应该被忽视。

李时珍的另一部书《濒湖脉学》

几乎把宋朝的《紫虚脉诀》全部纳入书中，

按照现在的说法就是全抄了。

崔嘉彦，号紫虚道人，其著作有《紫虚脉诀》一书，

在中医脉学上倡导“四脉为纲”学说。这本书一共3000字，

按照四字一句写成，琅琅上口，通俗易懂，

反复被其它脉学著作所借鉴，

李时珍的父亲将其改名为《四言举要》，

李时珍将其全部纳入《濒湖脉学》，

李中梓依据此书又修订了《新著四言脉诀》。

崔嘉彦在其医书中强调，

“以浮、沉、迟、数为宗；风、气、冷、热主病”，

他把脉象和三部及脏腑结合起来阐述脉证规律

建立了“四脉为纲”辨脉辨证新体系。

两宋道教医学，在养生、内丹成就方面是比较高的

尤其在脉象和经络上又提出了独到的见解，

现在的中医临床实践中，尤其是针灸、

推拿都直接运用奇经八脉的理论进行诊断和治疗

而脉学可以说中医的独门绝技

中医通过脉象的变化与反应可以观察病的轻、重、缓、急

可以知虚、实、寒、热对症下药，有效把握病情病势。

《八脉经》和《紫虚脉诀》对传统医学的发展起到了极大的促进作用。