《意识形态与乌托邦》摘要和笔记（20221203）
只有在一个迅速而深刻的变化着的理智世界中才会使以前被认为是固定不变的观念和价值，受到真正彻底的批判。在任何其他情境下，人们都不可能有足够的机智去发现各种思想过程中的意识形态成分。当然，在过去人们确实在和他们的对手的观念作斗争，但他们这样做很大程度上只是为了更加顽固的坚持自己的观点才是绝对的观点。现在，有许许多多具有同等价值和威望的观点，每种观点都在表明其他观点的相对性，因而可以容许我们采取任何一种立场，并认为它是不可动摇的和绝对的。只有这种社会性解体的理智状况才使这种认为每一种观点都是一定社会情境所特有的见解成为可能，而这种见解直到如今一直被总体稳定的社会结构和实际可行的传统规范所掩盖。
在我们这个时代，历史性研究的功能恰恰就是要分析构成我们的自信和自尊对于在直接、具体情境下的行动是必不可少的各章成分，还要消除可能从我们作为个体当作理所当然的情况所产生的偏见。通过这种努力，我们观点中的片面性就可得以消除，而相互冲突的思想观点在实际上可能相互补充。
在目前这个转变时期，我们必须利用我们时代占主导地位的理智曙光，在这种曙色微光之中，各种价值和观点都以真正的相对性表现出来。我们必须彻底的认识到，构成我们世界的各种意义都只是一种历史的被决定的并使人们得以在其中发展不断演变的结构，而绝不是绝对的东西。【知识和思想的相对主义，就是历史的、特定时期的、不断演化的状态，不存在绝对的、永恒的东西，所以最明智的方法是始终以不断学习和研究的心态，动态的从各种关系中思考问题而不是静止的看问题，这应当成为基本的原则。】
在历史的这一时刻，所有与人相关的事物以及历史本身的结构和各种成分都突然以一种新的面目展现在我们面前，我们应当通过我们的科学思维而成为这种情势的主人，因为正如以往的历史常常出现的情况那样，这种景象可能会消失，这种机会可能会失去，而且这个世界也会再一次的呈现出一种静态的、均一的、不可改变的面貌，并非我们一有怀疑就是不可想象的。
相关主义的意思只是指在某种既定的情境下的意义的所有成分都是彼此相关的，而且从特定的思想框架中这种相互关系中产生它们的重要意义。这样一种意义系统只有在既定类型的历史存在中才是可能的和有效的，它在一定时间内可以为这种类型的历史存在提供适当的表达。当这种社会情境发生改变时，先前从它产生的规范系统便不再与之协调一致。同样不协调的疏离状况也发生在与知识和历史视角相关的方面。所有知识都指向某种对象，而且这些知识的研究方法都要受到知识所关注的对象本性的影响。但是，对所认识的对象的研究方式则取决于认知者的本性。……我们所拥有的概念，我们所活动的领域以及对这些概念进行加工处理遵循的方向，都在很大程度上要依靠群体中思想上勤奋的和认真负责的成员所处的历史-社会的情境。
事实上，一个人为了进行真正的经验研究越是认识到这些贯穿于他的思想之中的预设前提，他就会越清楚的看到，只有依据某些超经验性的、本体论的和形而上学的判断以及从这些判断产生的预断和假设，这种经验研究的程序才能进行下去。一个人如果不做任何决定，他就不会提出任何问题，甚至也不能做出一个试探性的假设使他能够确定一个问题并从历史上为之寻求答案。……随时都要自觉的承认，每一种观点都是某种确定的情境所特有的，而且要通过分析弄清这种特殊性是由什么构成的。清楚明白的承认这些隐含的、构成这种经验知识基础并使之成为可能的形而上学的预设前提，要比那种口头上否认这些预设前提存在同时又暗中从后门承认它们的做法更有助于澄清问题和推进研究。【每个人的认知都是有隐含的价值判断和前提的，在研究之前对自己的这些基本的价值观整理清楚，对于开展进一步的研究是有实际意义的，便于找到适合的方向和选题。】
当人们相信真正重要的东西既不在于变化本身，也不在于构成那种变化的事实时，他们就可能把历史事件的转瞬即逝的特征作为一个事实来接受。按照这种观点，一切历时性的事物，一切社会性的事物，所有集体性神话，以及通常被归于历史事件的所有意义和解释的内容，都是可以忽略的，因为人们感到，除了使有序的历史的连续系列从中产生的丰富多样的具体细节以外，还存在着超越历史并与历史的具体细节无关的终极的永恒真理。
我们不应当由此得出结论，认为历史的功能就是提供一个不是关于人的记录，而应当把它看作是表达人的根本本性的基础。人类从历史的无名小卒上升到具有崇高威望的人的前进过程中，对人类的各种规范、形式以及劳动成果的变化过程，各种制度和集体目标的变化过程，对人类的各种假定和观点的变化过程逐渐变得可以理解了，而且每一个社会历史的主体只有根据这些变化过程才能了解他自己，并对他的过去获得理解。……归根到底，构成历史和社会实在的因素也会以某种方式决定人自身的命运。也许，在人类经验中的痴迷的成分虽然按其本性绝不能直接显示和表达出来，它的意义也绝不能充分的交流，但却能够通过它在历史的长途中留下的踪迹来发现它从而向我们揭示出来。【历史本就是人创造的，其自身的逻辑是隐藏的，并不能很清楚的显示出来，只有通过长时期的经验和研究，才能逐渐的揭示出来，并由此理解历史和社会发展的一般规律，最重要的是理解我们自己的命运。】——“第二章 意识形态与乌托邦”
