水浒小恶论

水浒小恶论: 偶尔我会看到一些网文，如谴责水泊梁山如果凶狠，，网文会列举一些杀人放火的人物，谴责他们滥杀无辜，李逵便是一个杀人不眨眼的人。如果看书不懂思考，那不如不看，如果看书只看一方面，那就容易片面，断章取义，远离小说的主题意义，始作俑者可不是梁山一百单八将，而是庙堂之上。有人估计会辩论，说徽宗又没有让别人造反，杀人放火，又或者说跟徽宗没有关系，是蔡京、高俅、童贯那些乱臣贼子造成的。如果徽宗没有察觉那些人是奸臣，那就是他昏庸糊涂，如果知道了那些人心术不正，祸害百姓，反而息事宁人，既往不咎，那就是纵容和包庇。徽宗如果真是枵腹从公，兢兢业业，忧国忧民之君，何至于被奸臣蒙蔽，是非不分，以假乱真，用人不当是君之过，忠言逆耳是君之过，对社稷漠不关心是君之过，对天下不闻不问是君之过，对大臣忠奸不分是君之过。君不能勤政就不能为君，不能纳谏也不能为君，不能征贤亦不能为君，内忧外患，日后发生靖康之耻都是徽宗自己一手造成。 非要说水浒的恶，那他们也是小恶，不能说他们是大恶，因为他们的恶很多都是被逼的，所谓逼上梁山，真正的恶不是他们，他们也不是首恶，不是罪魁祸首。梁中书他搜刮民脂民膏，每年都要搞一份生辰纲，梁山泊没有做搜刮民脂民膏的买卖，像梁中书这样的官吏很多，所以官吏之恶大于梁山草寇。晁盖他们抢生辰纲，抢的也是民脂民膏，但是他们不是从百姓手里搜刮，所以恶就轻了一些，直接抢老百姓的东西晁盖不会做，抢官府的东西他们敢做，抢老百姓的东西那是贼，抢官府的东西那是好汉。曾头市、祝家庄属于地方武装，他们是出于自私自利便组建了武装力量，梁山很多人都是逼上梁山，不是一开始就喜欢打家劫舍，所以水浒的恶是小恶。牛二是个地痞无赖，西门庆、蒋门神、镇关西是地方恶霸，他们都习惯了狗仗人势，作威作福，另外高衙内是官二代，欺男霸女，为非作歹，陆谦是个小人，见利忘义，为了富贵不惜出卖朋友，这些都是恶相，果然恶大于水浒。鲁智深为了弱女子打死了镇关西，又为了林冲一路护送到了野猪林，九纹龙史进为了报恩不惜跋山涉水寻找师傅，武松血溅鸳鸯楼也是义气，水浒诸多义气历历在目，可歌可泣。 水浒有恶，但不是大恶，只能勉强说是小恶，招安是他们的救赎之路，南征北战，被奸臣当成炮灰，最后有一走了之的兄弟，有在朝为官的兄弟，到最后又遭奸臣毒手，死于非命，凄凄惨惨。如果说梁山聚义的时期是恶，但是招安之后也是将功补过，甚至是功大于过，结局惨烈，或马革裹尸战死，或不得善终，孰是孰非谁才是大恶，当然是投机倒把，结党营私的奸臣。徽宗最后也不怪罪，算是一种默契，足以证明他和奸臣狼狈为奸，所以恶在庙堂，大恶在上，上面不干净了，下面当然也是浑浊肮脏的。蔡京他们觉得水泊梁山是贼寇，他们自己是人，真是贼喊捉贼，水浒是贼那他们也是忠义之贼，盗亦有道，蔡京他们真是窃国大盗，谁更恶一目了然。如果徽宗不恶，怎么会用人不当，蔡京他们不恶，怎么会弄得天下乌烟瘴气，怨声载道，水浒没有坚持占山为王，就证明他们的恶不大，是小恶，招安以后为朝廷出生入死，鞍马劳顿，以天下牺牲，当然可以抵消旧恶。他们晚节又十分惨烈、悲愤，水浒不仅没有恶，反正有善。水浒一伙如果是大奸大恶之辈，就不会选择招安，而是干起杀人越货的买卖，混不下去了就会南下投奔方腊，或是北上投奔辽国，少不了一份富贵。