大部分人，能困而知之就很不错了 | 斜教周刊 Vol.295

作业日：2022-11-06

1、《恐怖分子》 by 小裴

同样是日常生活的呈现，杨德昌的电影总是更具穿透力，像一把尖刀刺向每一位观者的内心深处并不断搅动。这种感觉像极了精神分析中对人体构造的类比，我们的交感神经与低级的植物性神经总是默默的、无声的工作着、照料着我们的日常生活。但是一旦这些潜意识中、我们早已习以为常的东西被搅动起来、活跃起来、不安起来，情况就变得极其糟糕了。此时的我们会发现，所有的平常都不再正常了，肠子和内脏剧烈的痉挛与震颤有多么恐怖，现在的情况就有多糟糕。所以“台湾社会的手术刀”名副其实！好在我们在杨德昌导演的电影中还看到了缝合、治愈的部分，而不是只切开就不管了的无良医生。

2、《十一月的味道》 by 子鱼

我很喜欢一个词，“溶解”。把自己放在更宽广的人群中，尽可能地剥落内心的执着与“我”的意愿，以一种更无形的存在方式，形成一种有形的“势”。简单来说，就是适时地放弃一些自我，并把自己融于大众，这当然不是让你失去一些自我，而是以一种更润物细无声的状态，不疾不徐地在人群中找到自我、建立自我。

当然，像我这样的人，大概无法实现“溶解”的状态。在看《老友记》的时候，我总是无时无刻不想到自己，如果按照六个人来对号入座，我会更像哪一种人呢？大概是莫妮卡的强迫症加上乔伊的单纯无害，人人都想像菲比一样轻松自在，可是钱德勒才是现实的人生。也唯有他，一点点从童年的阴影中走出来，从少年蜕变成一个靠谱的丈夫、一个爸爸。

3、《夏想 | 武汉拜拜，农场拜拜》 by Nono

10月26日，农场终于有了通向纸坊（算是江夏区的中心？）的公交车。周末一到，赶紧跑去坐了两次。人很少，车子嗖嗖地行驶在鲁湖绿道里，30km只用XX分钟就到了，去城里玩再也不用到处摇人找顺风车。车子飞快，农场的现代化步伐也在加快，但对于矫情的我来说，并不希望这样。

我总认为，人对一个地方产生感情，一定是有特殊的因素存在，这个因素大概率是人，也可能是食物，或许也会是气候。金水农场对我如此特殊，正是因为人：亲人、朋友、从小的玩伴，甚至是八卦网络里的那些名字。金水农场，一个让六人定律变为三人定律的神奇地方。

4、《出海打工｜PayPal、Payoneer提现比较》 by Mikoto

1️⃣假如打工网站仅提供PayPal支付，且提现金额低于1400美元，那么可以考虑PayPal➡️WorldFist港币账户➡️国内银行

2️⃣假如打工网站同时提供PayPal和Payoneer，且提现金额低于3750美元（此临界值可按PayPal手续费和国内银行手续费总和➗1.2%的手续费倒推），那么可以选择Payoneer提现。

今天操作了一下Payoneer提现，还是非常快捷的，五分钟以内就可到账国内银行卡。

希望大家在一年的时候时刻都能财源广进📈😬

5、《当生活变成一场大型的臣服实验……》 by LLL

有一天晚上，一个朋友问我，哪里可以闭关冥想，她想去尝试了。因为她身边很多要好的朋友都推荐她去，我也是。

聊起她，也很有意思。她其实很有灵性，但她一种在抗拒这份能量，她身边的人好像不约而同，跟她说着同样的话，提醒她去做一些事情，放下一些心中的拧巴与抗拒，可以试着臣服于内心的声音，看看会发生什么。

她好像有一种不安全感，有点恐惧，不敢彻底放弃控制。

我说没关系，时机还没到，好好玩。

或者说，她现在还过得很顺利。

痛苦是觉醒的一个重大的契机，那些凭着自己的智慧与兴趣进入灵性世界的人，比例真是太少了。反而是经历了一些人生挫折与卡点，试图寻求解脱这样的一类人，踏上这条道路的居多。

生而知之，学而知之，困而知之。

大部分人，能困而知之就很不错了。

6、《10.11》 by MAQ

有一个人，躺在废墟外的草坪上

一动不动

听见行走的哭声

更分不清是笑是哭

还有

带着帽子抱头坐在小区外的马路牙子上

他也在想他的梦想和姑娘

负重

每一个人都在负重

梦想

都是负重下的梦想

7、《战国札记：废井田，开阡陌》 by 斜阳君

可以看到，土地制度的这种变化正是战国时期中央集权官僚制的建立和大规模兼并战争的体现，顺应了时代的发展。当然它也带来了新问题，尤其在已没有那么多土地开垦的情况下，以致之后中国两千年间时不时就有复井田的提议。董仲舒就表示「至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。」也就是说井田制废除后，出现了大量的土地兼并，使得贫富差距增大，影响社会稳定。但我们要留意的是，战国时期虽然大家耕作的都是自家土地，但这些土地实际上都是国家所授予的，仍然是建立在土地国有基础上的授田制。学界的主流观点倾向于此时的土地不能自由买卖，或者即便有变相买卖，范围仍然很小。而董仲舒所言的现象则主要出现在汉文帝、景帝时期，因而要把土地制度往回拉一拉。因此我们也可以把战国时期的土地制度看成是从土地国有转向土地私有的开端，它开启了之后土地制度反复拉扯的漫长历史。

8、《中国新声音（38）》 by 勺子

9、《水稻、鸟儿与鹿：弥生-古坟时代的农耕与信仰》 by 威风堂堂