扎西次仁

很烦的时候，会想起扎西次仁，他是我们有一年八月份去云南的时候，从丽江到迪庆到德钦这四天行程的司机。
他一路在车上放好听的藏族音乐，心情欢畅地跟着哼哼，抒抒偷偷对我说：“这位大叔在藏胞里面绝对算唱歌难听的了。”
一边是悬崖峭壁，另一边还是悬崖峭壁，中间是弯弯曲曲的路。他开车极快，转弯不带刹，让我想起一个成语：“信马由缰”。
其实一点都不吓人。大概因为他敦实黑胖，给人特别踏实可信的印象。也因为我们这辆车被五彩哈达和藏语的车贴装饰着，像婚车一样喜庆。
每次遇到玛尼堆和白塔，他把头从车窗伸出去长吼一声：“哦加所罗——苏苏苏苏！——”（好像意思是“神山与我同在”）
在他身后，我和抒抒就满怀敬意地醒过来了。
抒抒比我睡得多。她吃了晕车药，前庭功能差，睡得东倒西歪的，脑袋不停地撞到车窗玻璃，“咚——咚——”。我则东张西望，每每激动地把她摇醒“快看快看小兔子过马路”，等她醒来：“哪里……”当然已经看不到了。她只好气呼呼地继续睡直到下一次被我摇醒。
扎西次仁师傅很辛苦，旅游旺季，每个月带七次团到梅里雪山，一次四天，等于一直都不休息。
可是他不这么看。
“我们藏族人都要朝拜神山的，我能常常来朝拜神山，是我的福气。”
他把工作和信仰，如此完美地结合起来。
离开飞来寺的时候，天气晴好，卡瓦格博神峰历历可见。我们也跟他一起焚了松枝，撒了青稞粒，绕白塔转了圈。他的虔敬如此真诚，在那样太壮阔的迫人的景色里，在那样的洁净空气里，没有信仰的我们被感染。
他们藏族人有很多关于神山的故事，听得人一愣一愣的。
在这个现实世界，还有传说呢。真好。
闲下来，他一直在读《西藏佛教密宗》，这是一本英国人写的讲密宗修持的书，在我看来无比艰深。
他自谦文化水平不高，可是说话有理有据，平实深远。和他聊天很舒畅。
——确实啊，搞清回字的四种写法，不算有文化。
有文化的意思是，知行是合一的，他所说的话，所行的事，均被某种东西浸润——这个东西，姑且叫它“文化”吧。
我和lg和抒抒，跟藏胞相处融洽，来回四天，倒有三个晚上在三个不同地方，一起喝酒聊天。藏胞的酒量太惊人了！在奔子栏那晚，我们三人大约十一点离开饭桌，窗台已经有一溜子啤酒瓶了，他们藏胞继续喝到晚上两点，又消耗了两箱。早上七点钟起来扎西次仁继续开一整天车。问他怎么熬得住？他说：
“我们藏族人没心事，睡得香。”
哎。
他有两个老婆，姊妹花，各给他生了一个孩子。汉族男同胞听得眼睛都红了。
“带着你的嫁妆，带着你的妹妹，嫁到我家来。”以前游牧民族多有这种习俗。