南北交点——爱也没用，没用也爱

北交被称为龙首、罗睺（Rahu），南交点则被称为龙尾、计都（Ketu）。罗喉和计都的概念是从古印度的神话开始的。传说罗睺是古印度神话中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。

当年毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终于暂时讲和，由于天神与阿修罗在印度教中均仍处于六道轮回中，并非长生不老之身，二者协议搅动大海，获取海底的长生不老之水。毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌着海。

正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时，罗睺阿修罗乔装改扮，混在天神队伍里偷喝不死甘露，结果被日神苏利耶和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂。但因为罗睺已经喝了不死之水，成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星，为了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日蚀和月蚀，此为日、月蚀的由来。

罗睺的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的型态在宇宙中流窜，成了扰乱天际之星，也就是彗星！古印度称为“ketu”，在中国称为计都。由于罗睺生前的个性，死后所化之双星－罗睺、计都皆被视为不祥之星。

这就是古印度占星术上的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为计都；抢夺太阳和月亮的光而引起日月蚀的星称做罗睺。（以上均来自度娘）

所以说，罗喉和计都的故事一开始就是悲惨和不详的，在现代占星中，罗喉论吉祥，计都论凶。但是在印度占星和七政四余中。这两个点落下的位置都是不吉的。因为这些落下的领域会仿佛有魔鬼附身一般的奇怪事情发生。

心理学上的潜意识可以用来解释罗喉和计都的作用。当事人会和罗喉计都在的两个宫位有很强的链接感和执念。如果有个人行星和南北交点重合，更是会加重这种偏执和顽固的感觉。从神话中我们可以看出来，罗喉和计都是吞噬日月的东西，放在个人占星里就是吞噬我们的个人意志和内心稳定的东西。在这些宫位中，当事人会表现出一股常人无法理解的狂热。这些狂热也许可以带他们获得一定的成就，但是从长远来看，由于罗喉和计都的力量不是日月赐予的，而是恰恰相反的。过度追求其落座领域的成就有时候会和自己的本心越走越远。

有人疑惑，现代占星中北交点指的是今生奋斗的目标，南交点指的是前世的讯息。为啥会凶险呢？我的感觉是，求而不得是这个世界上比失去还要痛苦的事情。如果北交点指的是今生奋斗的目标，那么它能否达到呢？对于这一点我的看法是，如果不做出牺牲，又怎么能有成就呢。和北交点做交易像是和恶魔做交易（在神话中罗喉本来就属于阿修罗，北交点更征象物质和今生实在的部分），必须切割掉自己的一部分（南交点的部分，也指的是精神和灵性的部分），才能获得所谓“长生不死”的力量。这个过程从一开始就是痛苦至极，即使得到了也无法弥合被自己切割掉的创口，而是频频回望自己切割掉的东西，出于一种西西弗斯式苦难的循环中。

但是有些人认为，正是这种求而不得却仍然去追求的精神，才是人性最光辉的地方。历史上许多伟人被称为”知其不可而为之“的人。因为他们即使屡战屡败却仍然屡败屡战，将自己的生命融入到了南北交所征象的领域，最后也在这个领域留下了常人难以企及的贡献。毕竟这个世界上需要天神，也需要违逆天神的人。南北交点人的代表我想就是普罗米修斯了吧，他宁肯自己受鹫鹰啄食肝脏（这有是一个南北交点追求扰乱心智的隐喻，因为古希腊肝脏代表情感）之苦，也要让人类获得天神的力量（指偷宙斯之火）。顶级奋斗比也属于南北交点的范畴，如果你在生活中遇到这种追求起个人梦想来六亲不认的人，就可以看看他们星盘中南北交点是否被强调了。

那么南北交点带给我们的启示到底是什么呢？我想如果你想要做这种普罗米修斯式的任务，那么跟着南北交点的引导就可以了，因为这种引导是非常强烈，仿佛宿命一般的。如果不想陷入南北交点的驱力中，那么我想可以不断的去问自己，究竟什么才是对自己重要的，自己追求的那些和自己拥有的那些，究竟哪一个更值得呢？