《老子《道德经》八一章全释(十四)》陈再明23.1.25

《老子《道德经》八一章全释(十四)》陈再明23.1.25

第40章 道 动

本文: 反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。

语译:道的运行，本是反复循环的，无所谓正反的区别。等到有正反相对时，道已由静而动。可是，道的运用，全以柔弱谦下为主。宇宙万物也都是由这个道而生息无已。

释义: .老子的学说，原是建于″反″的原则上，有"反"故而道动。万物都是齐一的，时而虚空，时而充实，并无不变的形体，而岁月却是一去无回，时间也终究无法停止。大道的趋向，和宇宙变化的原理，也没有一时一刻不在移动。

第41章 道 性

本文: 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士 闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之；明道若昧，进道若退，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若输，质德若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道德无名。夫唯道，善贷且成。

语译: 上士，闻道就努力不懈的去实行，绝不间断。中士，由于识見不足，所以觉得若有若无。下士，识見浅薄，根本不晓得道为何物，只能大笑了之。明道反像暗昧，进道反像后退，平道反像不平。同样地，上德反像低下的川谷；广大的德性反似不足的样子；刚健之德反像怠惰的样子，其理莫不本源于此。

释义:伟大的成就大都晚成。"知其白，守其辱″，真正清白的人，不自以为清白，反而觉得自己好像有污点似的；真有盛德的人，也不自以为德高，反倒觉得自己的德性欠缺了什么似的。

第42章 強 梁

本文: 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之局益，或益之而损。人之所教，我亦教之。強梁者，不得其死，吾当以为教父。

语译: 道是万物化生的总原理，无极生太极，太极生阴阳，阴阳二气相交而生第三者。如此生生不息，便繁衍了万物，因此万物禀赋阴阳二气的相交而生，这阴阳二气互相激荡而生成新的和谐体，始终调养万物。

人所厌听的是孤、寡、不善，而侯王却以此自称，那是因为得道的侯王深明道体的缘故。人生在世，应体道而行，不可仗恃自己的力量向大自然称強。否则定得不到善终。

释义: “強梁者，不得其死。″这是本章的主旨。人生在世，应体道而行，不可仗恃自己的力量向大自然称強。并以此作为″戒刚強″的基本要义。