《启蒙大师梁启超(四)》陈再明

《启蒙大师梁启超(四)》陈再明23.2.13

三，创刊《新民丛报》

1899年4月，梁启超于箱根(东京附近)拼命学日文，大量阅读日文所译西书，因此他的文章更添异色，有″如幽室见日，枯腹得酒″、“脑质为之改易″等的表现。他并得华侨之助，创协高等大同学校于东京，并于神户筹办同文学校。 7月间，康有为在加拿大成立保皇会，并令梁启超即赴檀岛办理保皇会事务。12月22日梁离横浜，29日抵擅香山。舟次作歌:″誓将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光。″梁始作《饮氷室自由书》，谓:″其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也。若夫其方法，随时与境而变，又随吾脑识之发达而变，百变不离其宗，但有所宗，斯变而非变矣。″为他的″名曰保皇，实则革命″的方法辩解。 1901年5月，梁启超由澳回日，抵横浜赋诗自劢:″献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移日俗，更研哲理牖新知。″又在《清议报》上发表《过渡时代论》，积极主张:″凡一国之进步也，其主动者在多数之国民，而驱使一二代表人以为助动者，则其事罔不成。故吾所思所梦所祷祀者，不在轰轰独秀之英雄，而在芸芸平等之英雄。″ 12月22日，《清议报》出版100册后，因火灾停刊。翌年(1902年)2月8日，梁启超于日本横浜创刊《新民丛报》(半月刊)，取《大学》新民之义，″以为欲维新吾国，当先维新吾民″。创刊号发表重要论著《新民说》，強调:″国也者，积民而成。″，″政府之于人民，犹寒暑表之与空气。″认为″新民之道，首在培养国民公德。″ 黄遵宪致信梁启超，称道《新民丛报》″惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有″。当时《清议报》也好，《新民丛报》也好，或以后发行的革命党的《民报》也好，都能大量流入国内，起到一定的宣传效果。 四，创刊《清议报》

1898年10月16日，梁启超抵达日本东京。同年秋，孙中山、陈少白托日人宫崎寅藏、平山周出面调停，拟就联合反清问题与康梁会谈。康有为以为革命党人″大逆不道"，拒绝往来；孙、陈与梁″各抒意见，讨论合作方法颇详″。因康坚持″勤王″，梁亦犹豫不决，合作未果。 12月23日，梁启超与冯镜如等在日本横浜创刊《清议报》(旬刊)，先后发表《戊戌政变记》，部分章节与《爱国论》等，抨击慈禧、荣祿，讴歌光绪皇帝，自称″明目张胆，以攻击政府，彼时最烈矣。″同时，谭嗣同的《仁学》也在《清议报》刊出。 在《清议报》出刊前，清政府作出悬赏捉拿康有为、梁启超的决定。这时候，康、梁也就和孙、陈一样，都成为清政府的通缉对象，現在又同在日本。国內的一班顽固守旧分子便乘机起来攻击康梁，王谦先门人苏车與 辑成《翼教丛编》，攻击梁师承康说″伪籍，灭圣经；托改制，乱成宪；倡平等，坠纲常；伸民权，无君上″。又斥责康梁以″孔子纪年，欲人不知有本朝″。湖南举人曾廉请光绪帝斩康有为、梁启超，″以塞邪魔之门″。

五，成立″政闻社″

1903年，梁启超应美洲保皇会之邀，离日赴北美。上海"苏报案″发生，梁致书康有为″静言思之，觉中国万无不亡之理″。10月从美返抵横浜。这趟访美归来后，梁氏言论大变，声称:″中国决不能革命，决不可共和。共和共和，吾与汝长别矣。″大反″中国实舍革命外无别法″(《与徐勤书》，写于1903年4月)的主张。可看出这一时期的梁启超的言论颇有矛盾，是处在不安定的时刻。 翌年，梁启超自香港秘密抵沪，筹办《时报》。作发刊词批评顽固势力″蹉跎荏苒，日即腐败″，又谴责革命党人″叫嚣狂掷，终无一成″，他主张要随时而变，″允执厥中″。四月从沪返回日本。1905年11月26日，《民报》创刊于东京，比《清议报》晚7年，比《新民丛报》晚4年。后以《民报》与《新民丛报》为主要阵地，革命派与改良派展开思想论战。 1907年夏，梁启超为组党事奔走于上诲、神戶、东京间。10月间，成立″政闻社″。机关报《政论》创刊，第二期以后迁至上海发行。政闻社开成立大会于东京神田锦辉馆，推马相伯为总务员，而由梁运筹帷幄。梁氏大谈立宪可以救国之理及政党政治之例，演说未毕，同盟会张维等人冲散会场。《新民丛报》也在11月20日，出96号后停刊。因为当时″革命论已盛行于国中″。 1908年2月，政闻社本部自东京迁上海，总务员马相伯、常务员徐佛苏等主持其事。7月，清政府诏禁政闻社。政闻社解散后，梁氏一度″专务著述″。11月14日光绪帝卒，溥仪即位，改号宣统。次日，慈禧太后亦死，梁启超便起来策划倒袁(世凯)。翌年正月，袁世凯被清廷″开缺回籍″。