《曾国藩的″恐高症″是哪些？》陈再明

《曾国藩的″恐高症″是哪些？》陈再明23.2.21

曾国藩，他一生的主要功业在镇压太平天国的太平军，被称为清朝″中兴笫一名臣″。但他为了保全功名，免遭疑忌，继续取得清廷的信任，他毅然采取″断臂全身″的策略，主动奏请将自己一手创办的湘军，裁撤过半，以免萌生被人″拥立″之念。因为先前，胡林翼曾专函探试他:″东南半壁无主，我公其有意否？″左宗棠也曾撰写一联，向他暗示:"神所凭依，将在德焉；鼎之轻重，似可问焉。″王闿运更直接了当地向他表明:″取彼虏代之″的建议。这些人无非是想"拥立″他做皇帝。 其实，曾国藩对他的主子也未必就那么死心塌地地愚忠，只是，审时度势，不敢贸然孤掷，以免断了那条″得天地正气，做今古完人″的圣路。当他扑灭太平天国，兵克金陵时，是他梦寐以求的胜业，也是他一生成就的辉煌顶点，一时间，声望、权位如日中天，达于极盛。可是，他反而″郁郁不自得，愁肠九回″，城破之日，竟然终夜无眠。 原来，他患有″恐高症″。他在登上政治军事高峰时，却看到了下面有重重的陷阱，不测的深渊。在历经千难万险终于实现了胜利目标之后，却发现等待着自己的竟是一场灾祸，而非预期的福祉，这实在是最可悲，也最令人伤心绝望的。尽管他竭忠尽智，立下了汗马功劳，但因其用兵过久，兵权太重，地盘忒大，朝廷从长远利益考虑，不能不视之为致命威胁。而今，太平军已经灰飞烟灭，代之而起的、随时都能问鼎京师的，是以湘军为核心的汉族地主政诒、军事力量。湘军和太平军调换了位置，成为最高统治者的心腹大患。 曾国藩的人生追求，是″内圣外王″，既建非凡的功业，又做天地间之完人，从内外两界实现全面的超越；那么，他的痛苦也就同样来源于内外两界；一方面是朝廷上下的威胁，用他自己的话说:"必兹乱世，凡高位、大名、重权三者皆在忧危之中″，因而"畏祸之心刻刻不忘″；一方面是内在的心理压力，时时处处，一言一语，为树立高大而完美的形象，同样是如临深渊，如履薄氷般的惕惧。(以上王充闾先生在《用破一生心》中所言) 可是，为了实现这"两个超越″，他竟耗费了多少心血，历经何等艰辛？只要翻开那部《曾文正公全集》，你就不难得出结论。他是一个地地道道的悲剧人物。"功名两个字，用破一生心"。他自从背负上从儒家那里承袭下来的立功扬名的沉重包袱之后，便坠入了一张密密实实的罗网，难以逃逸出去。 曾国藩是一个极为复杂的生命个体，是一部內容丰富的″大书″。在解读过程中，我们会发现，他的清醒、成熟、机敏之处实在令人心析，确是通体布满了灵窍，积淀着丰厚的传统文化精神，到处闪现着智者的光辉。当然，这是从文化学、社会学、心理学的角度来分析解剖；如果就人性批评的意义上说，却又觉得多无足取。因为在他身上，智谋呀，经验呀，知识呀，修养呀，可以说应有尽有；唯一缺乏的是本我，也就是缺乏本色与天真。若如王充闾先生的说法:″一个人只要丧失了本我，也便丧失了生命的出发点，迷失了存在的本源。″(他用″出发点″，亦即我们所说的″初心″)