桐君山与潇洒舞厅，小县城的日与夜

2023年2月19日，天气晴好。杭州几乎连续两周阴雨连绵，罕见地展露一些春天颜色，是出游的好时节。

上午还在背着包逛电商博览会，在一众直播间灯光解决方案、私域顾问及现场直播带货博主等电商特色展位之间，也有不少米粉商、内蒙牛肉干、内蒙燕麦粥、海苔、越南猫屎咖啡等食品展位，他们来此寻找招商资源，架不住展位的热情招揽，一通流窜各处试吃后，算是解决了午饭。

比较偶然地，决定和宁录趁着大好天气去桐庐溜溜。

先讲点关于桐庐的冷知识，“快递之乡”及“药祖圣地”。

快递之乡——快递业的“三通一达”的创始源起都在桐庐，20年前，桐庐人就在做帮人捎带信件的生意，业务量增长后陆续拉着亲戚加入行业。浙商做生意，向来好提携亲戚，在项飚的《跨越边界的社区——北京“浙江村”的生活史》中，浙江村的发展史也源于此特点。

药祖圣地——桐君是黄帝的大臣，擅长本草。相传黄帝时，在美丽的富春江畔，有一座桐君山，有老者结庐炼丹于此，悬壶济世，分文不收。乡人感念，问其姓名，老人不答，指桐为名，乡人遂称之为“桐君老人”。山也以“桐君”名，曰“桐君山”，县则称“桐庐县”。

桐君采集百草，识草木金石性味，定三品药物，著《桐君采药录》，其所定处方格律君（主药）、臣（辅药）、佐（佐药）、使（引药），垂数千年，后世尊其为“中药鼻祖”，称其地为“药祖圣地”。

花四十元买高铁票，半小时到桐庐；和宁录在桐庐站会面，再花五毛钱坐公交，半小时左右到达桐君山脚附近。公交途径大草坪一片，上题“快递之乡”四个朱字，周围游人相比杭州主城区此时的摩肩接踵少很多，依然是亲友相聚，嬉笑玩闹。路上给宁录展示了我随手携带的佛经，宁录也带了书，掏出来是一本残雪的书，该作家被向来尖锐的桑塔格大力盛赞，国内却很少听闻。和宁录聊天总是能收获很多新的思绪，聊到中国作家圈中老年男性写作风格对女性并不友好，往往是将女性作为客体甚至物化，直到近年女性陆续意识到并创作出反厌女的表达，情况才改善不少。聊了聊对微博上博主巴布尔的观察，在国内时，他作为顶尖学府毕业的高材生也时时感受到无法逃避的宏观痛苦；某肺炎封城前，他火速离开国内，去到荷兰在欧洲随处旅行，好山好水好风光下，他发博文的频率都大大减少；直到他最近开始找工作，深入地感受到白人亲切社交礼节下的无法理解，我们笑这大概就是老中人的宿命，到哪都背负着苦大仇深，难以逃离。

聊到此节，正好遇到前方店铺前，卧着一只面相苦大仇深的金毛，见到人类前来，立即一脸愁苦地上前摇头摆尾，表示友好。摸了摸它的鼻子，湿漉漉的，很健康。

索桥左侧的分水江

再向前走，就是分水江汇入富春江的交汇处，走过摇摇晃晃的水泥索桥，就是此行目的地——桐君山。吊桥上依旧有着钓鱼的大爷，但钓鱼手法很特别，不时抽竿上提，且鱼钩上不着一物，他们管这叫“猫鱼”，纯粹靠着臂力坚持诱惑鱼儿上钩。这般钓鱼手法还是头一次见，问大爷手臂是否酸痛，大爷答曰早已习惯，没啥感觉。也不失为动静结合的钓鱼锻炼方法，毕竟连鱼食都不必买。隔壁一个大爷是用的自制鱼竿，更加极致省钱。

作为看惯山如海般波澜壮阔的云南人，对桐君山的第一印象，不论从规模还是高度而言，都能断言此山不大，甚至只是一个小土包。但桐庐人很郑重地在山下石阶上搬来广东人梁启超和康有为的评价，刻在石头上：“峨眉之一角”，“峨眉诸峰不及此奇”。

梁启超及康有为的桐君山评价

作为桐君命名的山，临近山脚新塑一水泥碑，歪歪扭扭仿古写了些关于桐君的篆文，石碑崭新，有点笨拙，也能足见桐庐人的用心。

新塑的水泥篆文碑

桐君山上沿着游道东一从西一丛地移植来外地草木，煞有介事地详细插牌介绍药理药性，为不愧桐君药圣之名。然而很多草本实在水土不服，已然干枯死去。

登到山顶，可以俯瞰分水江汇入富春江，水支交汇，江风浅浅拂面，梅花开得正好，春风不寒。

山顶梅花

山顶桐君庙的值守人员热心招呼游客进去拜拜，免费分发三支清香。我们有些踌躇，景点游玩过于热心的坑已经踩了不少。

景区人员连忙解释，自己是单位发工资的，不从我们这里赚钱，一切都随喜，我们才略放心。那既然来了，也该拜拜码头，进庙敬香，敲磬三响，我默祷后拜下。拜完，值守人员积极拿来一筒签筒，随手抽取一支，上吉。到解签处拿签文，上载“清闲无忧静处坐，饱后喝茶时坐卧。放下身心不用忙，必定不招冤与祸”。签文直白，和最近的其他签文意思相近，仙长们大都是安慰之语。除解签外，解签人还给我们看了手相，内容比较浅近。趁解签师傅给宁录看手相，我被招呼去随喜了20元。

站在庙旁边的台子上看了会两水交汇的江景，随风吹来阵阵钟声，循钟声而去，写明敲钟“五元三次”。桐君山确实很小，很快逛完到了另一边山脚，山脚除了厕所和把退休人员忽悠来的旅游小团外，没有其他的东西。但阿姨们还是喜气洋洋找到喜欢的背景板合影。

富春江一侧

晚饭在当地的小馆子解决，红烧豆腐非常非常好吃。

极好吃的红烧豆腐

晚上在桐庐老城区溜达，桐庐民间信仰习俗较浓厚。道家的常规八字推命，贵州的收蛊，都简单直接地在路边张贴广告。路遇合腰粗的行道树拦腰撞断，我们猜测了半天是否是被雷劈的还是风刮的，最终路边散落的汽车后视镜直接破案。

瞎逛遇到的大爷及文明标语

最惊喜的重磅收获还是潇洒舞厅。楼道老旧，标志的广告也是夸张的超饱和颜色及拉丁舞姿。以至于我们循地标上到三楼时，我还怀疑这是四川盛行的地下砂舞厅。到舞厅时正是六点半，空无一人，只有气质优雅大方的女老板在独自打理准备。见我们是年轻的生面孔，老板娘眼神精明地一挑眉，但还是和气地问答提问，说来跳舞的人很多，跳的基本是交谊舞，舞厅营业得还不错。气质优雅的老板娘介绍，茶水费10元一位，不限时间，来了就能跳。但一般七点才有人来，舞厅现在空无一人，中间场地颇大的空白舞池，天花板布置老式旋转灯球及彩灯。一面墙贴大镜子以供矫正舞姿，一面放投影幕布，另两侧做了红色小皮椅子隔成单独小卡座样式，每个卡座空间里放一大壶开水。

虽然不会跳舞，我和宁录还是兴致勃勃地在空荡荡的舞厅随便舞了两步，交谊舞考验配合，而我俩基本没啥配合可言，很快乐。去外面转了一圈，差不多七点，我们再次回到舞厅，果然里面突然凭空生出许多人在舞池里搂住，转圈舞蹈，音乐动感，五光十色的灯光烘托出一股暧昧般的氛围。全场都是年纪差不多的中年人，我们好像误入了后中年的小小乌托邦。

我们挑了个角落落座，观察舞者。男士都穿了显得正式些的衬衫西裤皮鞋，女士们更精致些，显然是把自己认为最得体的衣服穿了出来，认真化了妆，口红鲜艳。舞者们虽然是跳舞，但不论男女，舞技是否娴熟，面上都毫无表情，统一的麻木与生冷。没几个人在与自己的舞伴对视，很多男士反而一面揽着女舞伴，一面来回巡视（也有可能是在看周围环境以免撞上）。有一位大爷，虽然他的女舞伴可能是全场气质最佳，他们也明显比其他人舞技高超配合默契，但两人之间没有任何舞蹈之外的情绪交流，男士表情冷硬，依旧是没有感情的跳舞机器。我注意到场上有一位阿姨，打扮得非常少女风，短短的jk裙，鹅黄毛衣，一头长长的黑长直，跳了几曲后，没有男士邀请，只能自己一个人对着镜子练习舞蹈动作。

陆陆续续来了几个年纪顶多三十的男生，打扮略年轻些，身材放中年男子里算不错，也在邀请年纪差不多快大上一轮的女士跳舞。我们所坐的卡座隔间的女士也和年轻些的男士踏入舞池，神采飞扬，终于出现了一对看上去心情不错的舞搭子。

至于年轻男性的出现原因，我们猜测是县域年轻女性稀少，大多去了大城市，导致县内年轻男性的择偶年龄断层悬殊，反而涌向中年女性聚集的潇洒舞厅。

潇洒舞厅，涌动着寂寞、不安和中年人释放的一点点荷尔蒙味道。10元一个塑料杯的茶水费，让这些情绪得以找到一个体面场所容纳，至少不是露天的广场舞，至少不必众目睽睽。

回程，夜晚的红绿灯提示栏，赫然幽默显示“一辈子的痛苦”。