拉康派临床技术：从预备性会面到精神分析

并不是所有的分析师与来访者的会面都是一次精神分析。1971年拉康在圣-安娜与精神病医生的会谈中，他提到“没有预备性会面就没有进入精神分析的可能性”，这一进入并不是历时性的一个瞬间，而是一个门槛，一个言说位置的转换。

这一位置的转换是从主人言说到分析师言说的转换。在研讨班17《精神分析的反面》中，拉康提出了主人言说和它的反面：分析师言说。在主人言说中，主体说话是为了得到让身体服从于社会的联系及秩序，得到某种社会性的认同，合乎规矩。它并不欲望着了解被压抑的知识，而是想要道理都行得通。

而在分析师言说中，由objet a代表的剩余享乐处于发起者的位置，分析师作为分析者的对象承接着他欲望-成因的位置，做为对象也代表着这个可能的失去。来访者驱力运作的成因以移情的方式投注在分析师之上。分析者带着自身的症状来请求分析，他想要摆脱症状的困扰，分析师是助产士，他允许主体的分裂，从主人的位置下暂时掉落，帮助他生产关于自己享乐独一无二的知识，能够预测自己会建立与自身受不了的地方之间的联系。

换言之，这一转变是从“我相对于规范、完美的理想有哪些不足”的认识，变为“有一部分的我是我无视的，这方面的知识其实已经存在了，通过请求分析，我将在接下来的话语中慢慢勾勒出它的轮廓”。

举一个在论文中看到的临床案例来进一步说明抽象的理论，当有一个人抱怨ta和伴侣的争吵，希望分析师像裁判一样评理时，主体的请求并没有带有自己的症状，ta还处在主人言说之中，因此这并不是一个进入正式分析的积极迹象，分析师需要考虑到该来访的自恋结构是否能够承受分析，即ta有没有准备好接受主体的分裂，去评估进入分析的可能性，而不是直接开始暴力解读。

言说位置转换之前的状态，其实还只能是预备性会面。当移情的条件充分，分析者准备好加入这一探索主体知识的赌约，带着症状言说时，才是分析的开始。