红学系谱(二)

《红学系谱(二)一胡适《红楼梦》考证》》陈再明23.3.26

(二) 胡适的《红楼梦》考证 胡适的《红楼梦》考证，分为两个部分。第一部分是批判″红学″的附会派，他们不去搜求那些可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等的材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节。第二部分是提出他自己的《红楼梦》考证方法，是要根据可靠的版本和可靠的材料，考定《红楼梦》的著者究竟是谁、著者的事迹家世和著书的时代。 一 批判《红楼梦》的附会派 第一派，说《红楼梦》全为顺治与董鄂妃而作。这一派的代表是王梦阮的《红楼梦索隐》。这一派的根本错误，是董小宛生于明天启四年甲子，所以清顺治生时，小宛已十五岁了，断无入宫邀宠之理。"索隐说″最谬是说《红楼梦》成书在乾、嘉时代。袁枚在《随园诗话》里就提起曹雪芹的《红楼梦》，袁枚死于嘉庆二年，此说不攻自破。 第二派，说《红楼梦》是清康熙朝的政治小说。这一派可用蔡元培的《石头记索隐》作代表。他说贾宝玉即指康熙的太子胤礽(后被废)，实在没有道理，遑论其他了。 第三派，说《红楼梦》记的是纳兰性德的事，他是康熙朝宰相明珠的儿子。这一派以钱静方的《红楼梦考》为代表，他说纳兰性德的夫人即林黛玉，似乎更不能成立。 二 从著者、著者家世和版本下手考证 1)"满纸荒唐言，一把率酸泪。都云作者痴，谁解其中味？″这位痴作者，就是曹雪芹名霑。袁枚的《随园诗话》卷二中有一条说:″康熙间，曹楝亭为江宁织造，其子雪芹撰红楼梦一书，备记风月繁华之盛。″ 2)曹寅，字子清，号楝亭。曹雪芹不是他的儿子，是他的孙子。清室宗敦诚的诗文集里，有《赠曹雪芹》一诗，有″寻诗人去留僧壁，卖画钱来付酒家″句。可以想見曹雪芹是一个会作诗又会绘画的人。又如他首诗里有:″相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠″，可以想见曹雪芥是很会喝酒的人。再如″残盃冷炙有德色，不如著书黄叶村″，可以想见曹雪芹当时已很穷，穷的很不像样了。 3) 以上是关于著者曹雪芹的个人和他的家世的材料。我们看了这些材料，大概可以明白《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传了。 4)从敦诚兄弟送曹雪芹的诗，可以列举雪芹的一生的历史如下:1，他是做过繁华旧梦的人。2，他有美术和文学的天才，能做诗，能绘画。3，他晚年的境况非常贫穷潦倒。 5)因为《红楼梦》是曹雪芹″将真事隐去″的自叙，故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。 6) 总结以上的材料，凡得五条结论: 1 《红楼梦》的著者是曹雪芹。 2 曹雪芹是汉军正白旗人，曹寅的孙子，曹頫的儿子，生于极富贵之家。他会做诗，也能画，但他的生活非常贫苦。他因为不得志，故流为一种纵酒放浪的生活。 3 曹家极盛时，曾办过四次以上的接驾的阔差。但后来家渐衰败，大慨因亏空得罪被抄没。 4《红楼梦》一书，是曹雪芹破产倾家之后，在贪困之中做的。做书的年代大概当乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。 5 《红楼梦》是一部隐去真事的自叙，里面的甄、贾两宝玉，那是曹雪芹自己的化身。甄、贾两府即是当日曹家的影子。 7) 版本的问题。上海有正书局石印的一部八十回本的《红楼梦》，前面有一篇德清戚蓼生的序，我们可叫他做《戚本》。《红楼梦》最初只有八十回，直至乾隆五十六年以后，始有百二十回的《红楼梦》。因有程伟元的序，我们可叫他做《程本》。我自己的《程乙本》还有高鹗的一篇序。 8) 后四十回是高鹗补的，这话自无可疑。后四十回确然不是曹雪芹做的，但我们平心而论，高鹗补的四十回，虽然比不上前八十回，也确然有不可埋没的好处。他写司棋之死、写鸳鸯之死、写妙玉的遭劫、写凤姐的死、写袭人的嫁，都是很精彩的小品文。最可注意的是这些人都写作悲剧的下场。高鹗居然忍心害理的教黛玉病死，教宝玉出家，作一个大悲剧的结束，打破中国小说的团圆迷信。这一点悲剧的眼光，不能不令人佩服。