随笔 四月七日

我一直记得小时候的一个场景，那天放学回家，刚下过雨，乌云散开，阳光洒下来，照着地面上大大小小深深浅浅的水洼子，金灿灿的，我在一个水洼子面前停下来，蹲下身去，看着一只小蚂蚁沿着水洼子的边沿快速的爬动着，当时的我就想：小蚂蚁一定觉得这个小水洼就是一眼望不到边的汪洋大海吧，可是如果一只青蛙在这里，它肯定不会觉得是大海，可能就是个有点大的水坑，一蹦就可以跳过去了，可是我看着这水洼子，就是个根本不会在意的浅浅的水洼子，想都不用想就一步跨过去了……

　　过去了很多年，我依然非常清晰的记得那个雨后初晴的下午，我背着书包蹲在路边，看那只小蚂蚁一直沿着水洼子的边沿爬着。

　　后来上初中有了物理课，老师讲相对论，我又想起小时候蹲在地上看水洼边的蚂蚁的那个场景，再后来读一些佛家的书，讲佛心，我又想起那个场景，然后就觉得，将心比心，就是佛心了。

　　将心比心，就是佛心，所以我经常能感受到他人的痛楚，未知就里的时候会情绪波动，甚至也会心痛，后来慢慢的学会了旁观，而这种旁观并没有让我的感受变得迟钝，反而越来越清晰，清晰的感受到他人隐藏在深处的痛楚和自己的感受。

　　这应该就是现代心理学上经常讲到的一个词“同理心”，但我并不喜欢这个词，我更愿意把这种感受理解为一种能量，或者是磁场。

　　我以前看过类似研究动物行为的内容，在谈论动物为什么会无故攻击人类的时候，科学家解释为人类的恐惧会散发一种气味，而这种气味在动物则会判定为危险和攻击性，当动物感受这种危机的时候就会采取行动，所以所谓的动物无故攻击人类其实只是动物们对人类行为的误会，所以为什么自古以来各地都有婴儿被动物养育的传奇故事，因为婴儿天然无知无畏，所以没有恐惧，所以不会让动物误会而采取反攻行动，就像宠物研究一样，其实宠物们根本听不懂人类的语言，但它们能感受到人类的情绪，所以会在主人伤心的时候做出很多爱的主动行为。

　　我觉得感受是一种对磁场的感应，在人与人之间和人与动物之间都是相通的，只是不同的人和动物对彼此的磁场感应不一样，就像我总是能感受到他人的痛楚，而很多人却很难感受到，他们更多的只能看到世俗的华丽与招摇。

　　我很喜欢“锦衣夜行”这个词，但我不喜欢这个词的出处“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，其实锦衣夜行这个词算是引申出来的，原文的衣锦夜行，衣是动词。

　　锦衣夜行，有点妖意，是大和文化下的那种妖意，夜色深沉，天地静得像凝固了一般，人们早已沉浸于梦乡，衣着华丽的妖轻盈的走出来，游曳在沉寂人类的街道上，可以忽快忽慢，可以忽高忽低，可以忽直忽曲，一点也不用担心惊吓到他人，此时是它悠然自得的人间。

　　和锦衣夜行相似的还有一个词，素袖藏金，我也喜欢这个词，有一种发自内心的欣喜感，是偷偷的只有自己知道的那种快乐，却又有安稳如泰山的沉静和甘愿藏隐，我觉得这也是一种自在，大概隐于市也是这样的自在吧，只是大多应是没有苔痕上阶绿，草色入帘青，但谈笑有鸿儒，往来无白丁应是有的。

　　藏隐，大概不仅仅是一种状态，也是一种态度，这也像一种旁观，人事庞杂也好，井市喧嚣也好，说到底都逃不出佛家说的生老病死爱别离怨憎会求不得。

　　佛问因，人问果，旁观也是一种佛心吧，所以佛家说“闭口禅”，亦是悲心所在，然而大多数人终究是不会懂得的，只是因果既在，流云终究会聚集成雨，落到人间，或润物，或成洪。