杂记（三十六）-（四十）

梦是什么？

2023-4-5

不在11点按时睡或者睡过，就会做梦，还会做一些“上级别”的梦：

①2023.4.4 梦 梦到去国务&^院参会，走红地毯，类似人大那种。会议是两#@岸统一问题，有一面旗子，背蓝、面红，中间有个U，象征“Unified”统一。走完去会议厅，中间大国画前在搞活动，说无锡马拉松的参赛者可以贴牌号免费旅游无锡，一群人去贴牌号，我没有，晕，离开。

②2019.1.10 梦 被主*席接见，还有另外几个人，在大厅里面说没多久，主%席接到电话，他也没避开我们就通话，听意思居然在跟夫人谈生二胎的事，也烦心户口的事。我奇怪，领导的这点事还要操心？安排下就好了。

梦是潜意识机能，是非常原始的核心意识。一般在晚上处于活跃状态，如果作息不对、心情不安，就容易窜入到意识之中，就像平静的湖面激起浪花，就会被觉察到，成被意识到的活动。

梦有几个作用，一是佛罗伊德所言“愿望的达成”，意淫作用，类似阿Q；二是“预警”，提示可能遇到的困难，情景预演；三是“回忆”，其实与作用一相互重合；四是“思考”，很多时候我们有神来的主意，或者是Deja vu似曾相识，其实是潜意识思考过类似场景。梦属于低等的动物本能性思维，需要通过“象征”来表示意思，而存储的现代意识成为了“借代”工具。

这有点类似手机、计算机程序的高级语言与低级语言，比如你点击Click某按钮，触发onClick事件，翻译为汇编语言可能是 0xEFAs 87B9，再翻译为低层代码可能是 0110010101…11001…，这些0/1看起来是0和1，其实实体是开关门，表象的与实际类似，但不等同。

梦的象征手法，比如与大领导见面，可能象征着面对生活中的一个重要人物，脑海里面的“统一”可以是与人和好的意思…“梦的解析者”其实只能是自己，自己最了解自己的处境和感受。但一般人又不具备解析能力，所以梦看起来荒诞而不可理喻，所谓的不可理解是没有用处境来剖析而已，仔细想想其借代，也许就明白内在的那个“本我”要跟现在这个有意识的“自我“讲什么…

汉字文化

2023-4-5

1、儒家五常 仁，于人如己为“仁”，如其心为“恕”，仁恕一体。 义，从我心出为“義”，义者，“宜”也。 礼，示人以礼器的行为为“禮”。 智，知而曰之为“智”，知人者智，自知者明。 信，人守其言为“信”，食言则无信。 聖，耳聪口快之王者为圣人。 賢，为人臣子左右手能得宝者为贤人。

2、欠部 上为气，下为人，人仰首发出气息，与人叹息、吸入、感叹相关，如吹、歎(叹)、欣、歌(唱)、饮、歃(饮血)…欠与口部相通。

3、页部 “页”其实是头颅的意思，相关词语与头有关系，如颜(额头)、题(题目)、领、项(脖子)、颁(大头)、顾(回头)…

4、肉部 月旁与天文有关在右侧，如望、朝、朔。 为“肉”部则在左侧，意思与躯体有关，如肩、膀、肱、髋、膝、腋、肋、背、胸、肝胆、肺…或者是身体状态，如胖、肥、胀、腻…或者与肉食有关，如膳(肉食)、腊肉、胙肉(祭肉)、胡(牛脖子下垂肉引指胡人)。

5、攴部 反文旁是手的分支偏旁，叫做攴pu1部/攵部，有指示意思，如教、政、收、赦、改、救、啟…

6、亻部 单人旁与人相关，仁、信、俊、仕、傲、儒、侠、仇、偶、伦俭…

7、双人旁 双人旁与行有关，如徒、行、径、徐(徐州为江淮平原坡度徐缓)…进一步"行"部的包裹字也与行走有关，如術(术)、街、衢、衝(冲)。

8、大部 与人有关，如夸、奢、亦、奔、交、夫、天…

9、示部 有宣示的意思，与祭祀礼法有关，如礼、视、衹、社、禅、祖、祀、祠、福、禄、祸、神…

10、衣旁 与衣服相关，如裙、裤、襟、裸、袒、裁…注意两者不同，衣旁多一点。 包衣部，形容用包裹，如裹、裏(里面)…

11.绞丝旁 与编织有关，如绢、经纬、绪、绞、统网，颜色相关，如红、绿、绛、紫，编织物往往染色所以与颜色有关…

12.豊旁 “豊”li3，古代祭祀的礼器。豊与骨相合为體(体)，与示相合为禮(礼)，与酉相合为醴(甜酒)。

13.耳旁 左耳旁是“阜”的简化，阜是指山的意思，如钟阜指钟山，左耳旁的字与山区有关系，如陵、陆、阴、阳、隅、险… 右耳旁是“邑”的简化，邑代表城市和国家，右耳旁的字一般是地名，如邯郸、郑、邶、邓、邻、郭…

14.厂部 “厂”是山崖的意思，相关的字与山崖有关系，如厚、原、厉、历…

15.宝盖头 宝盖的宀旁与房屋空间有关，如家、宅、宫、室、宗、宇宙、安、宴、官、宿、寝室、宽、客… 广旁也与房屋有关，如序(东西墙)、廉(堂边缘)、废(倒塌)…

16.尸部 尸部，与人相关，如屁、尻kao1(屁股)、展、居…与房屋构件相关，如屋、屏。

17.兵器部首 弓、矢、戈、矛等部与兵器力量有关，如强、引、张、弛、弯、弹，矫本意为揉箭矢的工具，戚本义是大斧头，戚继光乃评定倭寇之巨斧头哈。

18.火部 火部在下为“四点水”，应为四点火，如杰、熬、煎、然…

19.动植物部首 “楚”，丛木，荆楚大地。 “秉”为手持一株禾苗，秉持。 马色不纯为“驳”，赶马分区为“驱”。 杂色牛为“物”，公牛为“特”，玄牛为“牵”。 羊大则味“美”，羊群为“群”，牧羊犬为独。 鲜本为小鱼。 两鹿并行为“麗”(丽)，鹿腾土上为“塵”(尘)。

20.叠字 犇:bēn，三牛为“奔”。 骉:biāo，三马为“骠”。 鱻:xiān，三鱼为“鲜”。　 羴:shān，三羊为“膻”。 龘:dá，三龙成“龖”，龙腾飞的样子。

马拉松参数研究

2023-4-6

步频、步幅、心率、呼吸率与配速是马拉松跑步的重要参数。心率，还有个呼吸率都是身体生理表现，是一个有机相互作用的系统。而外部参数也有着计算关系，如下：

配速(m/km)=100000/[步幅(cm/s)×步频(s/m)] 速度(km/h)=60÷配速(m/km)

以上几个因素联合作用之后，就会行成最终的完赛用时结果。 马拉松指标数据： ——————顶尖选手—半马个人最好— 平均心率：160～170 b/m → 161 ✓ 平均步频：170～190 s/m → 184 ✓ 平均步幅：150～170 cm/s → 93 ！

相关研究结论表明： 通过对于84名国内顶尖精英选手的分析，我们可以总结得出，精英选手普遍步频不会超过190spm，他们比绝对多数大众跑者跑得更快的原因不是因为步频快，而是因为步幅大，步幅则跟身体力量、柔韧性、动作协调性高度相关。 因此，对于成熟跑者而言，在步频不变的情况下，改善步幅是除耐力训练以外，需要重点加强的一个重要工作。 从顶级精英跑者心率来看，跑马时平均心率在160-170bpm之间，保持跑马时合理心率区间，减少心率漂移，保持心率稳定，既是能力体现也是跑者耐力提升的重要参考标准。 要提高跑步步幅，有以下几个建议：

·加强核心力量：跑步时核心力量是非常重要的，它可以帮助你保持稳定的姿势和平衡，从而使你更容易跑出较大的步幅。练习核心力量可以通过进行·核心锻炼，例如仰卧起坐、平板支撑、俯卧撑等。 ·改变步态：你的步幅与你的步幅长度和步频有关。尝试增加每分钟步数并保持相同的速度，这会使你的步幅变大。 ·加强大腿力量：加强大腿肌肉的力量可以帮助你推动更大的步幅。一些练习大腿肌肉的运动包括深蹲、跳跃和单腿蹲、弓箭步蹲起、弓箭步行走。 ·提高柔韧性：如果你的肌肉柔韧性较差，你的步幅会受到限制。进行伸展和瑜伽等活动可以帮助你提高柔韧性。 ·加强踝关节力量：踝关节也是提高步幅的关键部位。进行一些踝关节强化运动，如踩单脚脚尖或进行踝关节运动等，可以提高踝关节的力量和稳定性，帮助你跑出更大的步幅。 ·加速跑：在宽敞的场地或跑道上，从慢跑开始逐渐加速，尽可能地迈开大步前进，训练身体逐渐适应大步跨越的感觉。 ·跳跃训练：可以进行不同种类的跳跃训练，例如踏板跳跃、单腿跳跃等。这些训练可以提高腿部肌肉的爆发力和弹跳能力，有助于增加步幅。 ·坡道跑：选择一段有坡度的路段进行训练，尽可能地向上跨出大步前进。在下坡时，放松身体，尽量拉长步幅，训练身体适应不同坡度和路况下的跑步方式。 ·重心训练：通过训练稳定性和平衡感，提高身体对于重心的控制能力。可以进行单腿平衡练习、平板支撑等训练。

今天研究跑马运动：最佳跑马温度是7度到15摄氏度，其他的温度要么过热，要么过冷，都是发挥是不好的，换言之，爬山等其他运动也是类似如此的，特别是有氧运动，要在稍能不热的有条件瞎猜能发挥最好。

理性不失感性

2023-4-12

希腊文明表现出的数学、科学和哲学，其内核是理性主义，如罗素所言是一种不带激情的深谋远虑：

“唯有当一个人去做某一件事并不是因为受冲动的驱使，而是因为他的理性告诉他说，到了某个未来时期他会因此而受益的时候，这时候才出现了真正的深谋远虑。”

但希腊人毕竟也是人，不是机器人，在血液中依然流动中激情，这就是“巴库斯”：

“举行巴库斯礼便造成了所谓的'激情状态'，这个名词在字源上是指神进人了崇拜者的体内,崇拜者相信自己已经与神合而为一。人类成就就中最伟大的东西大部分都包含有某种沉醉的成分。某种程度度上的以热情来扫除审慎。 没有这种巴库斯的成分,生活便会没有趣味；有了巴库斯的成分，生活便是危险的。审慎对热情的冲突是一场贯穿着全部历史的冲突。”

缺乏激情的社会是没有活力，失去控制的热情又会陷入混乱，这时就需要理性的控制。可见，理性不应该作为核心的人性，而作为感性的辅助，就像科学，科学不是目的，科学的作用在于改良生活环境，不能说为了科学的发展二牺牲人性。

“在这场冲突中,我们不应完全全偏祖任何一方。在思想的领域内，清醒的文明大体上与科学是同义语。但是毫不掺杂其他事物的科学,是不能使人满足的；人也需要有热情、 艺术与宗教。”

实际上，艺术就是热情的结果，而宗教是系统化的热情，将热情表现在一定的在载体上就是艺术，将热情限制在一套精神系统里就是宗教 三者其实是一体的。

理性与神秘对立存在于人类社会整个发展过程中。

古希腊米利都学派三哲一方面在研究科学规律，另外一方面将人性的一些神秘感悟参杂在其中：①泰勒斯认为：世界由水构成的。这里带入了饮食感悟。②阿那克西曼德认为：世界出于一种简单物质；本世界是许多世界中的一个；万物如火、水、土按照时间秩序为彼此的不正义而互相补偿。类似中国金木水火土五行相生相克。③阿那克西美尼认为：一切都是气构成的，现实只是气状态变化后的表象。很类似中国古代认为气“上浮为天、下沉为地”的概念。

毕达哥拉斯也是典型代表，他一方面是伟大数学家，从事严密的几何和数学推理，发现了平方和立方以及勾股定律。另一方面又建立神秘的宗教，要求“不能用手扳开面包”同时还“不要吃整块面包”，行古法禁忌。😓某种程度上很类似中国战国时期的墨子，墨子一方面从事科学研究发明东西，另外一方面认为有鬼神，要敬畏之。

毕达哥拉斯认为“万物皆是数”，这看起来神秘其实不是神秘主义，个人非常认同这个观点。数学是科学的语言，是整个宇宙的通用语言，这就是为什么从小学母语、外语还要学数学，因为数学的本质是理性主义的科学语言。宇宙的语言可以学得，宇宙却不可以确知，确定的部分用数学描述，不确定的只能推测，进而走进神秘主义的世界。毕达哥拉斯还从“没有绝对新的东西”“有生命的都是亲属”推断动物都含有亲人的灵魂，从而开始素食主义，只吃面包、蜂蜜和蔬菜，这是有史记录以来的素食者。人和动植物的呼吸、腐烂会将其分分子再次扩散到世界中，会再进入到其他人和动植物体内，如果以分子来说，物质的确会在动植物之中古往今来的人们之间共享和交换。这么说神秘主义又能得到理性的解释。

理性与神秘主义的交织直至今天，体现在科学与艺术之间。科学继承了理性主义的发展，而艺术延续了人类神秘感性思考，科学与艺术一如理性和神秘混在人类的发展过程中，不可严格分割，又各有立锥之地。

似是拉丁字母而非的俄文字母

2023-4-12

希腊与俄罗斯传承是东罗马帝国君士坦丁堡基督教分支“东正教”，宗教类似，字母也类似，与西欧拉丁字母体系看着类似，却是不太一样的字母体系，叫做“西里尔字母”体系。如同是宋代北人草创的辽文、西夏文，看着像汉字，却一个都不认识或者是认错，俄文所用的西里尔字母也与拉丁字母相象，却很不一样:

аллансциан is allanscyan. Аллан Ян stands for Allan Yan.

C is not C but S, While ц is c. Я is not reversed R but Ja/Ya, while P is R. И is not reversed N but I, while H is N. л is not lowercase N but L. П is not enlarged n but P. Ш is not upside-down M but Sh. ч is not upside-down h but Ch. B is not B but Y/W, while Бб is B. У is not Y but U while Ы is Y. Г is not unfinished F or upside-down L but G, while Ф is F. Ю is not sleeping Korean 오[o] but Ju/Yu. З is not 3 but Z. б is not 6 but b. There is no written-form D,F,G,I,J,L,N,Q,R,S,U,W,Z. Get interested?

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