孔孟思想

《孔孟思想的核心在于″教人做官″论》陈再明23.4.15

新近为了选编《四书语录》，把孔孟思想的代表作《大学》、《中庯》、《论语》与《孟子》四本经典，重温了一遍。果然，应了孔夫子所言:″温故知新″，有了新的发现。那就是，《四书》这本儒家的哲学思想巨作，原来是教人如何″做官″的一本典型的″做官教科书″。难怪，孔孟思想会为历朝历代的朝廷奉为圭臬，作为选拔政府官员的科举考试的选本，因为″策论″都在这本《四书》上命题。

为了证明孔孟思想，专在″教人做官″的道理，首先从他教人如何从″修身″到″平天下″的过程，便可瞭然。儒家主张: ″修身、齐家、治国、平天下。″ 这不是在教人"做官″的基本条件(修身齐家)与最后目标(治国平天下)吗？并且，他又強调:“危邦不入，乱邦不入。″，也就是告诉你，千万别在″危险国家或混乱国家的政府里做官。进而，他更补充三句话:(一)″可以仕则仕，可以止则止，可以久则久。″ (二)"邦有道则仕，邦无道则卷而怀之(退隐)。″ (三)″有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。″

孔孟思想的″做官之道″，有几項规则，要求想做官的人必须严守。其一，″学而优则仕″。其二，″为政不难，不得罪巨室″。其三，″不患无位(官位)，患所以立(本领)″。其四，″不在其位，不谋其政″。其五，″用之(用我)则行，舍之(不用我)则藏(呆在家里)"。其六，″不患人之不己知，患不知人也″。其七，″名不正，则言不顺″。做官最讲求名份，副级便以″副″称之，不得与正级混称，否则叫起来便混淆视听了。例如″副市长″，便不能叫"市长"，可是在当下却都叫副市长为″市长″，这就″言不顺″了。

孔子的子弟们，最喜欢向他们的老师″问政"，这在《论语》中到处可见。孔夫子便会回答说:″ 民可使由之，不可使知之。″也就是说，老百姓可以使他们遵从我们的意見去做，不可以使他们知道为什么要这样去做？子弟们又再次″问政″，孔夫子便直接了当地回答说:"近者悦，远者来。″ 也就是说，你的政绩能够做到让远近的老百姓都点赞，那就是你"为政"成功了。

孔孟思想的检验″做官之道″，也有他们的办法。简而言之，就是″视其所以，观其所由，察其所安。″ 换句话说:″見其体而知其政。″ 观察他在"邦有道″时，能否″危言危行″(直言直行)？"邦无道"时，能否"危行言孙″(言语谨慎)？因为孔子最最明白，做官的人要″为人民服务″，因为"治人者食于人"，是人民(老百姓)在养着做官的人，你能在人民面前作威作福吗？知乎此，也就明白″孔孟思想的核心在于＇教人做官＇″的道理。