儿童如何意识到“众生平等”？温尼科特的创造性摧毁

在“全能幻想”和客观现实之间的是“过渡空间”，婴儿“成人”就是在这个过渡空间之内。对应“过渡空间”的是“过渡客体”(transitional object)，这个客体也是儿童经历的第一个客体。“过渡客体”既要避免完全遁入幻想，也不可能和客观现实物完全一致。这个悖论就是“过渡空间”与“过渡客体”的本质，那么“过渡客体”如何可能？在回答这个问题的时候，温尼科特展示了非常英国式的常识和实用智慧：通过父母与儿童之间心照不宣的约定。所有人都不去纠结这个客体的性质和来源。比如，很多婴儿甚至部分成人都会有些旁人难以理解的口头禅，自言自语或者强迫性的动作，如果我们这个时候盯着去问对方，”你刚才嘀嘀咕咕到底在说什么？”，“你刚才手舞足蹈到底是什么意思？”那么会让对方非常不舒服，进而采取或者回避或者否定的态度。父母的默许，让儿童体会到全能控制感：这个口头禅是我自己发明的，也有我自己可以掌控。而儿童有选择性地在他人注意力的边缘说这个口头禅，则可以理解为儿童把自己的发明“呈献”给了客观世界，也进而承认了后者的存在。“过渡客体”的实在，说明它走出了婴儿的幻想界，而“过渡客体”的奇异性，又彰显了它并非客观世界的一个片段。从“过渡客体”引申到“过渡空间”，成长中的儿童在学会接受世界不是围绕他而出现的同时，并没有丢失他幻想的能力。在温尼科特看来，“过渡空间”的形式就是玩耍，玩耍不是游戏：没有规则，没有目的，不需要对手，可以尽情自嗨。而一个成年人成年人，就是会用自己的幻想“玩”的人，他保留了“全能幻想”遗留下来的创造力，也从外部世界学到了感到惊讶的能力。

儿童如何玩弄“过渡客体”？温尼科特提出了两种模式：a. 关联(object-relating): 将客体置于全能幻想中，他者是主体的投射；b. 使用(object-usage): 把他者当作独立的，平等的存在来进行互动和认知。婴儿学会“使用”是因为婴儿发现母亲不会因为婴儿“使用”客体而惩罚报复婴儿。但如何从“使用”快进到认识到他者的平等？温尼科特提出了一个悖论：儿童因为感觉到客体在他的“全能幻想”控制之外，所以产生了摧毁&使用的冲动，而儿童之所以感觉到客体在他的幻想之外，正是因为他意识到自己要摧毁&使用它，换言之，客体从幻想进入现实之后，儿童要摧毁&使用它；而客体变成实在，正是因为儿童要摧毁&使用它。解决这个悖论的关键就在于，客体的“幸存”。客体能像主体一样幸存，他者能像自我一样幸存，这是儿童最早的，朴素的平等观念，在这个观念的支撑下，儿童逐渐把客体从“全能幻想”向客观现实移动。这样的使用&摧毁，我们可以理解成是婴儿通过摧毁“全能母亲”来创造“实在母亲”的创造性摧毁的延伸。