古语今说之四十二：阿猫阿狗

阿猫阿狗 原义：阿猫阿狗，出自清.俞樾《缪悠词》：“ 梦姥亭边酒一杯，阿猫阿狗各投胎。”一说出自鲁迅《我的第一个师父》：“这和虽名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”原义是旧时人们常用的小名，后泛指一般的、平庸的人或轻贱不值得重视的人。 电视相亲节目《非诚勿扰》中，一个男嘉宾因为不喜欢养宠物，竟然招致几乎全体女嘉宾灭灯，原因是不爱养宠物说明男嘉宾没有爱心。 有这么严重么。 网上找了找资料，美国大约60%的家庭养宠物，日本大约40%，中国大约20%，数字显示好像在这方面我们和发达国家的差距也不小。 这差距能说明什么呢。是他们爱心泛滥我们爱心不够吗，应该不是吧。你看全球已经发生的和正在发生的那么多战争，涉及经济的、政治的、种族的、宗教的等等，很多与美国等发达国家有牵连，他们挑起战争，坑害别国，谋取利益，他们只爱自己不爱他人。这不能叫有爱心，爱至少要有付出吧。 女嘉宾强调人们应该愿意养宠物肯定还有别的原因，那么，是因为经济发展时代进步了吗，是缘于我们精神空虚情感需求吗，是由于互联网时代的社交恐惧吗，还是可能我们正在变得更加有爱了吗......公公婆婆都能讲出一大堆堂而皇之的道理，举出古今中外无数养宠物的例子来证明自己的正确，又似乎每种道理每个例子都不能让人充分信服。既然没有确切的道理可讲，那就只能是随便个人喜好吧。 老牛就不喜欢养宠物。 老牛固执地坚持，宠物本身就是一个不平等的概念，只有在上者才有宠幸的权力或能力，受宠者多是弱者或在下者。宠物这个名词的潜在涵义是，人本身就高于其它动物，这是人类中心主义的认知，人类自以为是、高高在上的傲慢一览无余。 宠物，对主人而言不过是陪伴或欣赏或者也许是爱的表达，说得实在点根本就是陪主人玩，逗主人开心。 现在养在各色人等手中的宠物千奇百怪，天上飞的、地上跑的、水里游的，大到虎豹鹰隼小到鼠蚁虫鱼，无奇不有。但普通人养的最多最普遍的宠物仍是猫和狗，猫狗品种繁多不可胜数，贵贱差别天上地下。从猫狗的品种和特点，大体上可以判定出主人的身份或爱好。 时下养宠物渐成风尚，在证明着我们的爱心，出门不抱只猫或不牵条狗心里总感觉空落落的，自觉矮人三分似的。 老牛不喜欢这样的爱心。 虽然可能会引起所谓爱心人士或动物保护人士的不屑和不悦，但老牛自有他的理由： 老牛常去的理发店，店主养了几只猫，肥肥的，走路一扭一扭的，目中无人，气派得很。每次理发它们总在老牛身边蹭来蹭去，沾老牛一身毛，惹得老牛不爽。 老牛认为，凡动物应该在大自然中，或者至少在动物园里。而与人共处一室，或竟至于同睡一床，总感觉哪里不对劲，浑身不舒服，即使史前时期同为兽类的人类与其它动物也不同处一室，而是各有各窝。升级为宠物的猫狗可能每天洗澡，每天梳毛，每天清理大小便，被主人训练得看似知书达理，但老牛心理总觉得非我族类，不该如此。这可能是文明人视动物为低级的傲慢的可恨。 这样的爱心，老牛觉得自己可能真没有。他认为爱心可以有，可以爱人、可以爱大自然、更可以爱动物，但那是爱不是宠。对动物来说，你不干涉它就是爱它甚至就是“宠”它。 真心爱猫爱狗的人士大有人在，老牛深信不疑。然而，也有别的情况。 老牛访谈了身边一些养猫养狗的朋友。有的是不喜欢或不善与人交往，有的是没找到爱或缺少爱，也有纯属跟风瞎玩的。孤独、无聊久了就养只猫养条狗作个伴，你是主人，猫狗必然要听你的，满足你的控制欲，若不听话你可以毫无负担随心所欲地教育它或是打骂它，而对人不能这样。这些人养猫养狗的初衷可能就是自我排解，聊以自慰，称为爱心似乎略有牵强，名为私欲或自我满足不知是否更贴切。 当然，收养成千上万只流浪猫流浪狗的人，是真有爱心，就像同情、怜悯穷苦者、受难者，无偿无声地捐助、救助它们，但那规模大约也该能称得上是动物园了吧。可恨的是，那些可怜的流浪猫狗很多是主人一时爱心泛滥之后遗弃的爱心，留下的遗痈。 老牛不喜欢养猫养狗还有一个重要原因：猫虎本同科，猫却一副媚态，原来还能抓抓老鼠，现在只靠媚人求生。狗狼本同科，狗却一副媚态，原来还能看家护院，现在只靠媚人求生。 ...... 事情总有多面性。养宠物利于拉动经济，目前城市中的宠物商店、宠物医院等如雨后春笋，宠物产业规模渐大，前景不可估量。这一点老牛也不喜欢，老牛说，把这个钱和精力投到别的产业上或许更有意义。 朋友养猫养狗，乐在其中，屡次劝老牛亲尝养宠物的好处，老牛坚决不养。追问老牛究竟为什么不喜欢，老牛懒得辩解，敷衍着说：萝卜白菜，各有所爱。