认识整体佛教，从有能力之处下手修行

早上在预习《宗义宝鬘》。

提婆菩萨《四百论》说：修行有三种形态，即：

1.以身的苦行净罪，精进于身行的修行为主要。

2.以语的音声修行，如以唱领梵音、吠陀之理净罪。

3.以心（意）修行。

佛教的修行方式，虽然也有以身礼拜、语赞功德，但主要还是在心续上的安立与成办。身和语的行善虽然是具相的善行，但外相的身口行善，未必内心就具足清净和善良。……身口如同仆人，所以身口之善称为庸凡之善；意如同主人，心善才是真实之善。”

——妙音法师《宗义宝鬘浅释》p69

概括来说，出家人修行，主要在身口意。

重点建立信念上的善。

做每一件事情之前，先安立清净的动机。

佛说：

不以水洗众生罪，不以手拭有情苦，

所证功德不移余，乃说教法令解脱。”

这更说明了外在的善行不含遍是修行，未必能令众生离苦得乐。

要以修道、证果之理，引导众生。

众生也依此如理修行，乃至证果。

才能够真正离苦得乐。

学《宗义宝鬘》主要是让我们从整体来认识佛教的教法，并建立粗分至细分见地。

只有先建立清净见地，才能有清净行持。

就像是我们要去远方。

先行了解轮廓、蓝图，安立正确、圆满的见地。

然后认知将来要走的路线。

掌握佛教的修行之理。

依此正见，也较易于调心。

即使目前做不到，也可当为愿境。

先从自己当下有能力之处下手修习。

不需太勉强，也不要太痛苦。

不生负面情绪。

不焦虑、不退心。

秉持清净动机。

不急不缓。

符顺自己当下能力，点滴累积学习，渐渐就能开发智慧。