译诗手记：关于维坚斯基诗歌《战斗》的注释

《战斗》

两个战士 两个端点 在康乃馨的中央

这节诗，初读似乎只是“酒婴”的一串几乎无意义的谵语，或者单纯是维坚斯基戏仿俄语中一个著名谜语的文字游戏。但正是由于看似随意的语句和一个经典谜语之间的联系，使得维坚斯基诗句中的“无意义之星”获得了连贯性并形成一个完整的语义空间。这或许就是В.И.Шубинский所概括的维坚斯基一个重要的诗学技巧，建立“物质化（具体化）的隐喻单元”。 这节诗的第一行，维坚斯基将谜语中的“环圈”一词替换成“战士”，使诗句与谜语之间因这一词之差而区分开；而“两个战士”又与诗歌的主题“战斗”和全诗开头“不知是谁”的独白“我们两个/作战……”联系起来。 这节诗的第二行，Я.С.Друскин认为“两个端点”或许指的是诗歌中“人”的独白所谈论的“从出生到死亡”。 而В.В.Байдин在《逃亡上帝的难民：亚历山大•维坚斯基的精神寓言》一文中认为，这两行诗“重新解释了著名谜语中的剪刀形象，它似乎剪断了生与死，同时也代表了十字架：‘两个端点’停留在天堂与尘世，‘两个战士’象征着基督教的十字架之谜中光明与黑暗、存在与不存在的对立。这一形象阐明了Я.С.Друскин的一句箴言：‘死亡不是与生命相对，而是与永生相对’ ”。 至于这节诗的最后一行，同样的语句在诗和谜语两种不同语境下产生了歧义：“在康乃馨的中央”或“钉子在中央”。“钉子”仍可以说与十字架有关联；而“康乃馨”可以与此节诗上文中“天使”的独白“这是一束束什么花”联系起来。“康乃馨”在古希腊文化中是“神之花”，人们相信它是至高无上的神的化身。那么，“在康乃馨的中央”或许就是“在众神/上帝的中央”。无论是善与恶的对立，还是生与死的统一，“周围可能有上帝”。 在维坚斯基的诗歌中，看似随机的意象建立起完整而又极具开放性的独特的语义空间，因其开放性，使得对维坚斯基作品的解读（或是“不解读”）无论是在俄语原文还是在汉语译文中，都有了多重可能。或许，这就是阅读维坚斯基的乐趣之所在。