共情能力及善良与疾病的小样本关联

是一些极小数据的样本，但是还是产生了一些正向和逆向关联。

若争执起来的话，全是我错，且一切纯属虚构，如同雷同请找雷同。

从纪实72小时伊始时便看了几乎所有的这个NHK纪录片，它神奇的是，总能挖掘到一些生癌症生重病的案例，一开始觉得很是意外，是有意为之吗，但其实并不是。日本人有一种既孤独的要命又渴望的要命的人际伦理，大约是这个时代全世界所有人的特点。片中大量愿意接受采访的人（这里称之为善意感比较足的人）都经受过一些痛苦或疼痛（生理性多数）。所以得出了一种奇怪的现象，生过病有过疼痛的人对他人更友好，对世界更善意。

还有一个问题是，年龄与性别和文艺程度（受教育程度）有没有一些可循可据的关联。找不到结果，但是，年龄越大的从未或极少经受过疼痛折磨的人共情更弱一些。这里是个人数据，其实不论年龄性别，只要未经受过疾病及生理疼痛大多共情力都很弱，但唯一的优势是文艺作品里大量强调了共情，只是这些人群除了一瞬间的共情和善良，很难用自身经历去呈现感知，他或她们泛泛地表达着苦楚，却很难出产同情，这里不是褒义贬义论，只是描述。

那么善良呢，研究了下，发现与疾病的关联没有与共情的关联那么大，倒是与文艺有些解释不清，有些人天性乐观善良，文艺了也未必会善良，不文艺也未必不善良。但倒推却屡试不爽，即生理疾病让很多人产生了后天善良感，但也有一些例外，感觉应该是弄不明白的。

有共情的疾病人群里，也在分化，疾病的生理分化和精神分化。大多是不可逾越的鸿沟，除非成为了这个领域的精英，如鲍时华和黄先量等即便没有这部分疼痛感知，但在这个区域的共情力几乎可以达到顶峰。

倒置一下，没有疾病折磨的人群里，共情几乎是不可能的，但善良是可能的，所谓的善良，也无非是不干涉，不论断，并不是去解救。

那还要表述疼痛吗？要，但不要祈求共情，你可以在领域里和共同经历里找寻共情，但不要在健康人里找，要要求善良吗？要，任何人，任何时候你都可以要求别人对你的经历表达善良，善良的界限是，不要干涉论断生理疾病和痛苦程度。如果对方做不到，那么离开会比较明智。

这样一来，对共情的祈求就大量减少了呢，愉快了很多很多。因为那是一种真正的不在乎，但是留了一点点余烬，就是为何会不同呢。下次再议吧。