◎梦回大唐Ⅳ——玄宗朝&同州朝邑县&刘幽求&妻子 |（河南）李红军
◎梦回大唐Ⅳ——玄宗朝&同州朝邑县&刘幽求&妻子|（河南）李红军
梦为乱象。梦是生活现象和精神想象的拼贴，是睡眠中大脑细胞按照无意识或潜意识规则拼贴的，大多时候梦境呈现出混沌或浑浊状态，导致陷入梦境中的人物、事物及事件形成混乱的景象。这样一来，驴唇才会对住马嘴，甚至风马牛才会相及。因梦中地域狭小且距离较近，马和牛虽然一开始奔跑在各自地盘，一旦受惊开始逃逸，也会跑到对方境域。
占有乱像之名的梦，并非一味地将人类导入迷径或者迷途。若把梦看作一条线段，它一端连接着人类或清醒或迷糊的意识，另一端则连接心灵。梦就在这两个端点间来回游离。当一个梦处于这条线段上靠近心灵一端的黄金分割点，乱像就会演变成一种笼络心灵中魂魄真实情境的复印件，即梦为心灵的拷贝。
白居易弟弟白行简在传奇之作《三梦记》中记录的第一个梦，人看了直呼过瘾，其中隐藏的玄机则拖延了1200年。
武则天执政时，刘幽求考中进士，被朝廷任命为阆中县的县尉，掌管治安捕盗之事。由于刺史对他不礼貌，他就效仿陶渊明不为五斗米折腰，弃官而去，后来他又被授予朝邑县的县尉。这天，刘幽求奉命出使，办完公干天已黑了，他急忙赶回家。走到离家十几里的地方，路旁有家寺院，他本不想歇脚，只是寺院里传出来一片欢声笑语，引得他暂时停下疲惫的脚步。屏息细听，听着听着，他环顾四周，只见黑暗中的寺院围墙有些残破，透过一处缺口的小洞，可以直接目击到寺院里的情景，简直如同置身于陶渊明的桃花源。
刘幽求俯下身子窥探，借助他那县尉身份所依仗的锐眼，发现十几个男女混坐，桌上杯盘罗列，男女围成一圈吃饭饮酒。刘幽求再次定睛，发现他的妻子赫然夹在其中，那张脸对着别的男子有说有笑，说的什么话听不分明，笑则是发自内心的。他用沾染有寺院围墙粉灰的右手托住下巴，妻子没有在温馨的家里和衣而眠等着他，跑到这里干什么？他顿时感觉一天的辛苦白费了，早先惹得刺史不待见，现在妻子又抛弃了他独自寻欢。可恨的刺史和妻子蓦然变成他难以释怀的心魔，用无形的绳索和锯子活活地将他折磨。
经再次确认，头戴倾斜后吸附明月之光的步摇的女子就是他的发妻。刘幽求向贴身随从使了个眼色，两人就要心照不宣地进入寺院侦查，无奈落锁的大门如同封住黑夜脖颈的胶漆一般沉重。刘幽求的脚掌在黑暗中踩到一枚瓦片，捡起来隔着围墙投掷进去，并拿眼睛透过刚才的小孔紧盯风声，只见瓦片正好击中洗手盆，水花四溅，那些人抱头鼠窜。刘幽求踩着随从的肩头，越过围墙翻身入院，发现大殿和东西厢房一个人影儿也没有，寺庙的大门还在外面反锁着。
刘幽求一身冷汗跑回家，刚刚睡下的妻子听到他平日稳重今日却无比傲慢的脚步，急忙起身凑上前来向他问寒问暖。刘幽求强压住心魔再度焚烧的一股无名的烈火。妻子笑着说，刚才梦见和几十人在一家寺院游玩，彼此互不相识，却坐在大殿里吃饭。有人从外面扔来瓦砾，杯盘顿时变得一片狼籍，因此才惊醒了，并立即听见郎君暴躁的脚步。
发妻头戴的步摇还等着刘幽求迟钝的手帮忙摘去。刘幽求眼球中密布的血丝，经过心头的烈火进一步炙烤，迷彩的眼光仿佛雨雾一样遮挡住凸凹不平的夜幕。至死，刘幽求也难以相信这发生的一切。
梦看似偶然，实际上形同惯犯。后来升迁宰相的刘幽求起初是以捕贼官发迹的，他尚且不能解释专属于他的这则梦，我又何德何能，妄想凭借文学的手段，一朝将之揭露开来？我相信只要贼心不死，就一定能手到擒来。进士科考试重在考察诗赋，想必考中进士的刘幽求，吟诗作赋的功夫自然不在话下。我发现《全唐诗》竟然只收录刘幽求一首名为《书怀》的五言绝句，他所作的其它诗篇，肯定是被时光的大浪淘沙一般淘掉的，那么这首诗极有可能是把金钥匙。
心为明时尽，君门尚不容。
田园迷径路，归去欲何从。
明时，指政治清明时代，常用来称颂本朝；君门，指宫门或京城；不容，不容许存在，为世所不容；迷径，迷路；归去，回归田园；何从，从何处，怎么办。
这首诗酝酿的祸端，正是刘幽求生平念念不忘的逶迤情愫。我这颗心灵中的热血都奉给了朗朗乾坤，而那九重门甚至万重门的宫阙还是容纳不了我的良策，在前往陶渊明开辟的田园诗一样的途中，我迷失了路径，一心想要回归人生的田园，却不知道该怎么办？
跟刘幽求有关的那场遭遇，以及其妻子所作的梦幻，正是刘幽求在其诗歌《书怀》中孜孜以求的答案。刘幽求通过夜晚遇到的寺院，窥探到的正是他心灵中潜藏已久的一幕乱象。而作为内人的妻子，恰恰是他内心的操守者。他用瓦砾打破梦境，等于有勇气亲手打破内心乱像导致的命运僵局。回到家也即回归田园之后，内心也即妻子立即给予他镜子一般的回应或者照应，使其清醒后，找寻到属于心灵的宁静与释然。
老子曰：孰能浊以静之徐清？只有内心的操守才能够使浑浊安静下来慢慢澄清……
2023.07.12偃师/
