再论肖邦

看来不写点什么是不太行了。第一，一个思无邪出来，很多人不理解。第二，此处法派钢琴家的粉丝众多，怕引起公愤：）
先说思无邪的问题。如上文所说，我的研究和直觉告诉我，正点的肖邦是思无邪的。这么说可能还不够明确，何谓“思无邪”？那么我再具体之。思无邪表现为乐而不淫，怨诽而不乱，哀而不伤。正是这三条，将肖邦与众多追随者分出了高下。比如，拉赫和斯科里亚宾都深受肖邦影响，音乐也很美，然而前者哀而伤（比如死岛），后者乐而淫（比如狂喜之诗），因此艺术成就一定落在肖邦之后。
接下来再谈谈钢琴家的派系问题。其实这是关于“真善美”的话题。
艺术，广义的艺术，就是追求真善美的过程。最高的境界，比如金刚经法华经之类，真，善，美三位一体，这自然已经趋近于完美了。次之，三个标准达到了一个或者两个，也值得我们留恋。比方说，《列子》美则美矣，却不真，系伪书；《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，说堕胎的，善则善矣，也不真，系伪经。刚才两个福建的工人到我家来修烘干机，一进门先问我一个月收入多少，真则真矣，却谈不上美：）（等等，此例也算艺术？行为“艺术”嘛！以博一笑）
那么，真，善，美三者，排名有没有高下呢？有的。在老百姓的用语习惯中，我们可以试着分出高下。请比较下列三者：张真人，张善人，张美人。。。如何？高下立判吧。
回到钢琴家派系问题。先说一个例子。
有人问Brendel，请问您是属于哪一派的钢琴家，德奥派的吗？Brendel的回答，我乍一听是答非所问，但转念一想，真是一针见血。他是这么说的“我不知道我是否属于德奥派，我只知道我属于'作曲家告诉我怎么做，我就怎么做‘派，而不属于’告诉作曲家应该怎么做‘派。”换言之，什么法派德派，都是以己之心度作曲家之意。
真人！
结论：钢琴家一论派系，必然失“真”。因为你要接近作曲家，就必须“无我”。我尚没有，何论派系？
那么，失“真”的钢琴家，就没有价值了吗？《列子》没有价值了？《禹贡》没有价值了？非也非也。因为还有“善”和“美”呢。
法派代表Francois，俄罗斯派代表--作为钢琴家的拉赫，外星派代表波格莱里奇，他们演奏的肖邦都很美，但不真。他们的肖邦有大批的粉丝，这我完全理解，因为我也是他们的粉丝。但是要明白，我们喜欢的只是这三位钢琴家，而不是肖邦，仅此而已。
三位美人！
（在这里想对这些法迷们交代一桩事情，我第一次来美国的时候，因为行李不能多带，不得不对我那2000多张唱片精挑细选。对于肖邦，我只带了两套人的录音，Cortot与Francois，连傅聪的几张碟都没带，至于鲁宾斯坦那套，我压根没有买。我在这里推崇备至的Lipatti的录音，至今还躺在中国。为什么不呢？谁不爱美人呢？）
极端一点，刻薄一点地说，最“真”的肖邦只存活在乐谱上的。一经过钢琴家这么一倒手，第一义就没有了，只剩下第二义了。求真之路是极为艰难的，任重而道远的，而且是。。。。。。没有终点的！
最后对我个人的求真之路做一番描述。
事实一：哥们我从小就在肖邦的手里吃尽苦头。记得10多岁的时候弹一个圆舞曲（F大调），第一次弹给姚世真老师听，她听完后说“你是不是很不喜欢肖邦这个作曲家？”。我马上反对说不，我很喜欢，很好听啊。她接口一句“如果肖邦听到你刚才弹的，怕会被你气得活过来吧。”囧~~~
当时我尚处于蒙昧状态，尚无所谓求真求美。
现在我每次去看姚老师都会提到这个段子，虽然她不承认自己说过这话，说是忘记了，但每次都会笑喷。
事实二：记得第一次给美国的老师弹肖邦，是第四叙事曲，也是让我很囧。当时我很完整地背谱演奏，自己觉得自己弹得像个上帝。自然，当时我深受所谓“法派钢琴家”的影响--因为这么多年来我听的就是他们的演奏。好吧。弹完之后，老师劈头一句“Yiming，你对肖邦有一个wrong conception。肖邦没有你想象得那么放荡，想想影响肖邦的人，胡梅尔，菲尔德，尽量往那里靠，而不要弹得像被肖邦影响的人，比如拉赫。” 对了，顺便说一句，老师乃Casadesus夫妇的弟子，不知道Casadesus算不算你们所谓的“法派钢琴家”。照国籍当然应该算，但是看风格，根本不能算。
接下来，我就开始了艰苦的重建工程。第四叙事曲，那是怎么样的可怕的作品啊。不过我终于开始意识到求真的重要性了，一叹。
事实三：近年来对肖邦小小地做了一番研究，完全是出自个人兴趣，并非为了写论文啥的。我发现肖邦与我之前想象得完全不同。瘦弱，多情，多病，感性，感伤，爱国，忧郁。。。。。。还有什么，你们自己添加罢。然而，上面的形象我估计是出自李斯特等人的回忆，之后经过了19世纪文人的艺术加工的。我估计事实可能不是这样，因为李斯特的观察未必严谨，19世纪的欧洲文人就更不严谨了。他们往往怎么吸引人怎么写，把肖邦写得好像一阵风就可以吹倒。当然，那些电影，比如《一曲难忘》之类的，就更不可信了。
你们去看看肖邦的信吧，极为冷静，理性，客观，从不对自己不知道的事情做任何评论，也几乎不对别人--特别是女人们--评头论足。整个一个“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的楷模。再去看看莫扎特的信吧~~~鲜明的对比。不客气地说，肖邦的信基本上跟流水账没有什么区别，偶尔有寥寥几笔描绘他新写的作品，也只是很冷静，很节省的笔触。
以上是我对肖邦痛苦的回忆以及观念的转变。
那么，求真是为了什么？大言不惭的说法是，追求真理，向肖邦靠拢，为艺术女神贡献我的一切。功利主义的说法是，顺便建立一个免疫系统，以便更加“无害地”欣赏各种“成人录音”：）。
免疫系统的建立，是用自己的脑子去研究乐谱，信件等第一手资料，利用理论知识去分析作品，之后靠自己的内心听觉计划出想要的效果，用自己的耳朵去检验计划是否实现？然后调整身体去实现之。
当然，我自己是弹琴的，所以需要这么麻烦，各位如果纯是欣赏者，则可百无禁忌地欣赏各种“成人录音”了。以博一笑：）