台海出版社新作首发——《域外漫笔》
树上微

殿栋和我都是石油物探工作者。石油物探应用地球物理方法和仪器,采集地下信息,用超级计算机处理采集到的海量数据,生成反映地下状况的图像,通过计算机软件系统的解释和识别,给出对地下地质和油气情况的认识,因此,石油物探工作者经常需要踏遍青山,去常人不太去的地方,有时还会经历难以想象的困难。
我与殿栋相识近30年,在“全民皆商”的呼声下,我们作为不同单位的负责人,坚持科技合作不动摇;在“我为祖国献石油”的理想指引下,他在西北,我在西南分别为中石化新油气田的发现贡献力量,互相交流共同前进。2007年3月,我们又到了同一单位工作。长期从事油气地球物理勘探的他,野外工作经历丰富,海外工作也有涉及,《域外漫笔》正是他这方面经历的记录,虽然不是技术文件,但是很好地反映了他的心路历程和人生感悟,也记录了石油物探人克服困难、走向世界市场的精神风貌。
由于历史原因,中石化上游产业在与世界接轨方面落后于中石油与中海油,为此,后来中石化加强了国际合作的力度,石油物探公司作为排头兵,站在了前列。因为经过几代人的奋斗,中国的石油物探行业,无论是技术还是装备都达到了世界一流的水平。中石油旗下的东方地球物理公司已是世界最大的地球物理公司之一;中石化的队伍同样装备精良、技术先进。物探队伍走向世界,不是靠廉价,也不是靠劳动力密集,而是靠技术、靠能力、靠水平、靠服务,基于此,方能在世界范围内争得一席之地。开拓市场、加强技术交流和了解最新进展便是做好这方面工作的要务。书中《印度佛教壁画里的光辉》、《东方牛津》和《哈西-迈萨乌德》分别记录了开拓南亚和北非国际市场的成果与欣喜。业内人士都知道,印度和孟加拉国虽然石油工业并不太发达,但因受英国影响颇深,招标文件对技术方面要求颇高,能够在这两个国家分别获得采集和处理、解释的项目,充分反映了对中石化物探队伍的肯定。根据印度同行的提议,我们参观阿旃陀佛教石窟、了解印度古老文明和中印两国佛教文化的渊源,这有助于增强彼此之间的了解。同样,在达卡的考察中,通过交通拥挤状况了解到该国在征地拆迁方面的困难,这对在采集过程中如何更妥善地处理这类问题很有帮助。作为海外施工队伍,需要很强的独立处理事务的能力,对工区所在国、所在地的法律法规、风土人情和宗教习俗等了解得越透彻,处理相关问题才能越得心应手,正所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。而在《哈西-迈萨乌德》一文中,我们欣喜地看到在北非,中石化国际勘探公司和国际工程公司双剑合璧、强强联合,在撒哈拉沙漠的边缘小镇上建立起自己的基地。与物探单独进军南亚不同,在这里是多兵种协同作战,是中石化全面开拓国际油气事业的一个缩影。虽然作者充满热情地介绍了基地的概况,但是,这里每年至少有4个月气温持续超过40℃,有时甚至达到50℃,同时此地缺水且频见沙尘暴,大家可以想象这里条件有多么艰苦。在积极开拓海外市场的同时,从业者自身素质的提高也至关重要。作者在英国阿什里奇商学院接受现代企业高级管理培训课程时恰逢10月1日,学校特地升起了五星红旗,当中国学员身穿正装,走在校园中时,可以想象他们心中有多么自豪。作为技术专家,作者还记录了他参观著名的西方奇科地球物理公司以及在匈牙利及土耳其施工现场了解新方法、新技术的过程。《绿树葱茏中的咖啡馆》生动地描述了在参观中认识的一个热爱中国的匈牙利老人的可爱形象——我们的朋友遍天下。

漫笔记录了作者多姿多彩的海外经历,足迹踏过欧、亚、非、美诸大洲,文字简洁,趣味隽永,从记述的所见所闻,反映出作者的文化底蕴,理工男一样可以写出好文章。
读这本书时,正值北京的秋天,收获的季节勿忘耕耘者。为了国家的能源供应和安全,奋斗在世界各地的石油人,祖国和人民会铭记你们所做的贡献。
朱铉
2020年10月于北京太阳宫
新书出版
定制出版

出 版
台海出版社
设 计
树上微出版
书 号
ISBN 978-7-5168-3518-0
经 销
全国新华书店





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绿树葱茏中的咖啡馆
墨西哥人类学博物馆
美国I-35公路上的花岗岩碑
西奥多休斯方尖碑
菊富士
阿布扎比大清真寺
圣家族大教堂
卡斯巴哈古城
狄更斯酒吧
秋色中的阿什里奇
海格特墓园中的马克思
牛津——英伦雅典
航行在英吉利海峡
城堡中的王后——利兹
凄婉风笛声中的爱丁堡城堡
洛蒙德湖
丹麦美人鱼
少女塔
瑰丽苍凉的苏格兰高地
莎士比亚故居
展示生命的石头雕塑
库姆堡——见证英国乡村的美丽
卑尔根鱼市
冰雪中的苏兹达尔
从阿克莫拉到阿斯塔纳再到努尔苏丹
海滨大道上,感受孟买
哈西—迈萨乌德
托尔斯泰庄园
三味线
八女茶
东方牛津
铁壶的枯寂与茶道的温婉
德黑兰大学矗立的菲尔多西雕像
的的喀喀湖
在伊思法罕尼亚家做客
三十三孔桥
莫斯科罗蒙诺索夫国立大学
墨西哥国立自治大学
柏林墙
俄克拉何马城爆炸案纪念公园
厄瓜多尔赤道纪念碑
印度佛教壁画里的光辉
附录参考征引书目
后记

经典内文摘抄
墨西哥人类学博物馆
2015年11月23日至27日,我与三位同行出访墨西哥国家石油公司(PEMEX),进行质量回访、市场开发及调研工作。我们乘坐美联航的飞机由北京首都国际机场出发,在美墨交界的城市蒂华纳入境转乘墨西哥国家航空公司航班飞往墨西哥湾畔的美丽城市坦皮科,分别会见中国石化和墨西哥石油公司的合资公司管理层和中国石化国际石油工程公司墨西哥子公司王希贤总经理等。第二天代表团一行从坦皮科出发,飞行3个小时到达墨西哥南部城市比亚埃尔莫萨,于当天下午会见了墨西哥国家石油公司物探部总经理马可·瓦茨奎兹先生,就地球物理新技术的推广应用、如何有效地解决实际问题等进行了热烈的讨论,然后又乘机到墨西哥首都墨西哥城。第三天,代表团在墨西哥城PEMEX总部大楼拜访了墨西哥国家石油公司勘探部总经理安东尼奥·斯卡莱拉先生,墨西哥国家石油公司物探部经理玛卡·华斯基斯先生也参加了这次会见与座谈。短短的几天时间里,我们一行马不停蹄地分别与勘探部、生产部、物探部的同行和专家进行了交流与座谈,取得了预期的成果。回程的航班是在晚上,我们就利用这段时间去参观了墨西哥人类学博物馆和墨西哥国立自治大学。
墨西哥人类学博物馆是拉丁美洲著名的博物馆之一,它的建立始于“太阳历石”的发现与保存。

·具有现代建筑风范的
墨西哥人类学博物馆大门

·吸引着大批游客的太阳历石
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莫斯科罗蒙诺索夫国立大学
莫斯科罗蒙诺索夫国立大学,简称“莫斯科大学”,是俄罗斯联邦规模较大、历史较悠久的综合性高等学校。1755年1月25日,由沙皇俄国著名教育家M.B.罗蒙诺索夫倡议,沙皇伊丽莎白·彼得罗芙娜下令建立,同年4月26日开始授课。这是一所历史悠久且拥有优良传统的大学,以师资雄厚、设备完善、高教学质量和高学术水准而享誉世界。莫斯科大学的《章程》由俄罗斯大学教职工代表大会研究制定。该校旧址一开始设在莫斯科红场边上的中心药店莫霍瓦亚街11号,18世纪70年代,沙皇叶卡捷琳娜大帝将它迁到莫霍瓦亚街另一侧的一座新古典式建筑中。1812年,法兰西帝国皇帝拿破仑攻入莫斯科,学校被焚毁。1817—1819年学校得到重建,撤离的师生重回校园。学校进行院系改革,开始引入西欧教育理念与思想。19世纪末20世纪初开始建立新型的科学研究机构。第二次世界大战后,斯大林下令在莫斯科市中心周围建造了被称为七姐妹的七座建筑。1953年9月,在莫斯科西南的列宁山上建成新校舍。新校舍总高240米,正面宽450米,顶端是五角星徽标,两侧为18层的副楼,各装有直径9米的大钟。整个建筑气宇轩昂。建筑前有著名俄罗斯学者的塑像,包括莫大的创始人罗蒙诺索夫的,它伫立于主楼正前方与图书馆相呼应的位置。

·冰雪中的莫斯科大学远眺
到20世纪初,大学培养出诸多杰出的人才,如教育家K.D.乌申斯基、诗人M.U.莱蒙托夫、作家I.S.屠格涅夫和A.I.赫尔岑、文学批评家V.G.别林斯基等。许多科学家,如“俄罗斯航空之父”N.E.茹科夫斯基、实验物理学奠基人A.G.斯托列托夫等,都曾在该校从事教学和科研活动。大学共有23个系,15个教学和学术中心,11个科学研究所,并开设有44个高等职业教育专业、180个研究生专业,有4300名教授和教师、4800名研究员,其中7800人拥有博士学位,有167人为俄罗斯科学院院士。大学具有世界影响力的科学流派、现代化的教学方法,保证了莫斯科大学高质量的教学水平。
美国I-35公路上的花岗岩碑
美国俄克拉何马州阿德莫附近的I-35公路上立有一块褚红色的花岗岩石碑,是地质学家的旅游景点,也用来纪念1921年7月4日到8月9日的反射波地震技术试验,它对地质学家和油气地球物理工程师来讲是一个重要的标志和历史记忆。2019年11月20日至25日,我赴美参加俄克拉何马大学(O.U.)学术会议,其间曾来到这里参观。
美国阿拉巴马大学(UA)-俄克拉何马大学(O.U.)地震属性处理解释项目组(以下简称AASPI)由著名地震属性专家科特(KurtJ.Marfurt)教授创办,是国际顶尖的油气地球物理研究团队。该团队一直致力于地震信号处理与属性分析前瞻性算法研究,研发并拥有完全知识产权的大型地震数据处理与属性研究性软件平台AASPI。项目组组长科特教授是国际顶尖地震属性专家,曾在壳牌(Shell)等石油公司工作近40年,于2006年创办AASPI。现为俄克拉何马大学冠名教授,国际勘探地球物理学家学会(SEG)终身名誉会员,杰出讲师,并于2018年全球巡讲(SEG最高荣誉)。项目组目前与埃克森美孚公司(Exxon)、雪佛龙(Chevron)、壳牌、英国石油公司(BP)、康菲石油公司(ConocoPhillips)、斯伦贝谢(Schlumberger)等30家大型油气公司及研究机构合作。AASPI项目涵盖了目前所有的地震属性算法的研究,将大数据及人工智能等新技术方法引入地震数据处理与属性分析,已成功研发了相关新算法,对于多属性解释的多解性问题也有更为深刻的认识及解决技术。这些特点都与我们的技术需求相契合,正是基于这一点我来参加了这个研讨会。

·褚红色花岗岩纪念碑
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印度佛教壁画里的光辉
亚洲绘画是与西洋画不同的美术体系,其诞生发展于东方文明古国,包括伊朗、印度、中国、朝鲜和日本等,各国在文化的孕育和交流当中形成了众多的流派与风格。印度的佛教画、中国的山水画、日本的浮士绘等都是其中著名的代表,它们独立发展又互相影响,体现着东方式的独特审美与对生活的信仰,以及人类在漫长的历史长河中对美的认识和表达方式的变化。印度阿旃陀石窟中的壁画是最为瞩目的艺术之一,被认为是印度古代壁画的重要代表。印度古代绘画在阿旃陀石窟保存数量最多,水准也最高,因而这里被称为印度古代绘画的宝库。画中所描绘的众多妇女形象,体态丰满,姿态优雅,高贵典雅,反映了印度古典艺术的美学思想。
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“阿旃陀佛教石窟是古印度佛教艺术遗址,位于马哈拉施特拉邦境内,背倚温迪亚山,面临戈达瓦里河,西距奥兰加巴德100余公里。始建于公元前2世纪,公元5—6世纪的笈多时期又大规模扩建、修饰,增加了很多更加绚丽多彩的石窟。阿旃陀石窟的绘画和雕塑,作为佛教艺术的经典之作,具有相当重要的艺术影响力。石窟环布在新月形的山腰陡崖上,高低错落,绵延550多米,以壮丽的建筑、精美的雕刻和壁画,与泰姬陵并称为印度的双璧。阿旃陀石窟是印度古代佛教徒用作佛殿、僧房而开凿的,距今已有2000多年的历史。‘阿旃陀’一词源于梵语‘阿谨提那’,意为‘无想’。全部石窟29座,从建筑形式上基本分为支提与毗诃罗两类。第9、10、19和26窟为支提,其余25座皆为毗诃罗。支提窟当中置窣堵婆,天然岩凿,内殿四周建造列柱。毗诃罗内部陈设简单,有石床、石枕和佛龛。石窟内有精美的壁画和精工细凿的雕刻,描绘了释迦牟尼佛的生平故事和当时印度社会和宫廷生活等情景,包括山林、田舍、战争、乐舞以及劳动人民狩猎、畜牧、生产等场面,内容十分丰富。第1号石窟建于7世纪,壁画保存得比较好,是大乘派佛教建筑的典范。画面多用鲜明的对比色,画幅构图与人物描绘注重动态和表情,是阿旃陀壁画中水平最高的。中间有一大厅,四周壁画上有五百罗汉像,其貌各异,表情丰富,刻画细腻精巧,形态优美。窟内有一尊释迦牟尼雕像,高3米,从3种角度观看有3种不同的神态:从正面观看,佛似沉思;左面看似在微笑;右面看又似在庄严凝视。最著名的是持青莲菩萨像,画面中的菩萨右手持莲花,宝冠上插满首饰,妙相庄严,肌肉匀称。身体的颈、腰、臀三处各有一个折弯,左右两侧有妇人和武士侍奉。”
青莲菩萨像描述的正是佛教所追求的理想境界——宁静与平和。青莲菩萨像如今被视为这一时期艺术风格的典范,整体的画作体现了一种前无古人的写实主义尝试,这在那个时代的印度绘画当中很不寻常。艺术家们已经理解了光和影的运用对强调主要人物有着重要的作用。绿、黑、红等天然颜料被涂在附加灰泥层的表面,人物黑色轻薄的轮廓和对脸部细致的处理,呈现出一种深沉且充满感情的总体效果。

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印度古代绘画的宝库阿旃陀石窟1号窟手持莲花的菩萨像
—— 来自《人的一生要看的1001 幅画》
笈多王朝的绘画对中亚和我国新疆的石窟壁画也有影响。拱门和6根大柱上雕着的飞天和仙女让我印象非常深刻,因为我在新疆阿克苏工作过一段时间,对位于拜城的克孜尔石窟和敦煌莫高窟中飞天的形象印象很深。克孜尔石窟开凿于公元3世纪,而敦煌莫高窟要比克孜尔石窟晚了100多年。石窟壁画大致分为佛教故事画、佛经叙事画、佛教人物画,以及西域的山水、飞天像等。在传承佛教文化、模仿印度支提窟的同时,克孜尔石窟根据本地岩石酥松易于坍塌的特性,创造出别具一格的“龟兹式”中心柱窟,这是佛教理念和自然条件巧妙结合的产物,也是佛教艺术史上的一大贡献。飞天在莫高窟的壁画上很典型——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。壁画之上,飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞,有的手捧莲蕾,直冲云霄;有的从空中俯冲下来,势若流星;有的穿过重楼高阁,宛如游龙;有的则随风悠悠飘舞。艺术家用特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣,为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。

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·新德里机场大厅拈花佛手指雕塑
作者
想说的话
茶、人、自然、社会、宇宙,构成了一个繁华灿烂、矛盾多织、无穷隐秘的世界,让人感到神秘、无奈与期待。我们经常看到超市商店或者机场,有许多写有半手礼的商品,半手礼据说起源于15 世纪的宗教朝圣之旅,礼物既是完成神圣旅程的一个纪念,也是分享祝福的一种方式。伴手礼既可以让朋友们分享你的旅行体验,也可以让他欣赏世界某一个角落的高雅与韵味。写在世界不同的角落里的随笔,也算是一份伴手礼吧。
赵殿栋
2021年3月于京城听雪斋
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