《穷通宝鉴》——壬水篇——三夏壬水
四月壬水
四月壬水,丙火司权,水弱极矣,专取壬水比肩为助,次取辛金发源,且暗合丙火,庚金为佐。壬辛两透,金榜有名,或癸辛两出,加以甲透,亦主异路之荣。无甲者、富贵门下之客。
春夏水值休囚,壬水在春天用印,是以印制食伤扶身而用;在夏,则用比,三夏财旺,用比劫分财帮身而用。次取辛金发水之源,丙火当令,丙辛不能化水,如见丙合辛,则辛失发之用,再取庚金佐助。
壬水生巳,丙火当令,火旺克金,需要比劫为助,水绝无源,又需印绶相生,所以以金水互相救助才为上格。
癸辛透要有甲,巳为戊禄,防戊癸相合,有甲制戊,则癸不失其用。如无甲相制,戊癸临巳火之旺月,必化为火,财多身弱,为富贵门下之人,自己不能承受。
如无壬,木少火多者,又作弃命从才格,因妻致富。癸透者残疾。
无水木少火多,弃命从财,从财格因妻致富。在这个基础上,如果独透一个癸,为滴水熬干,残疾夭折之命。
或四柱多金得地,则极弱复强,须用巳中戊土,亦主名利双全。或异途之贵。若见一甲藏寅,与巳相刑,主有暗疾,名利皆虚,不能创立。
如果四柱多金,逢生坐实(庚壬见申子,或巳酉丑合金,多金水)。壬水转弱为强,又需要反用巳中戊土。月令真神得用,主名利双收。
但是如果此时见寅木,则又相反。因为用在戊土,而甲制戊,寅巳申三刑,巳火旺而庚不能制甲,寅巳旺火反制庚金。结果就是月令真神的戊用不了,庚印也受损。寅巳申三刑,土木交锋,主有暗疾。局中即便金再多也因畏火而不能制甲为救,名利皆虚,不能有大的成就。
或多甲乙,有庚出干者、贵。无庚者,否。或支成水局、大贵。
如果多甲乙,泄壬水,则需要庚金出干制甲乙为救,当然同样需要金水相互辅助,不然无制甲乙之力。支成水局,同上多金,反用巳中当旺丙戊,主贵。
五月壬水
五月壬水,丁旺壬弱,取癸为用,取庚为佐。无庚不能发水,无癸不能伤丁。五月壬水,辛癸亦可参用,其理与四月皆同。
庚癸两透,科甲必然,庚壬两透,官居极品。有庚无壬癸者、常人。
巳午月壬水,一理共推。巳月丙戊当旺,用壬辛,午月丁己当旺,用癸庚。财星炳令,以比劫分财为主要用,以印绶相生为辅佐。
巳月防戊合癸,所以先壬,午月防丁合壬,所以先癸。巳中藏庚,丙辛有情,巳月庚透则杂乱,辛只要不合丙,则用辛。丁庚有情,午月辛金之七杀,制辛无法发水之源,反用庚。但只要不被化合,皆可参用。
或支成火局,全无金水,名才多身弱,富屋贫人。若又甲乙多者,僧道之命。
这是一个特殊的论法,支成火局而无金水,按道理要以从财格论,但在此论为财多身弱,富屋贫人。此论的出发点为,从格,以阴从阳为佳,阳从阳为次佳。而阳从阴,有悖于阴阳本位,所以在组合上,为最下。当然此法不必拘泥,是参考从格高下的一种方式。壬水见丁,或壬坐午,反从反化亦有高格,所以不必拘泥。只需明细阴阳相从的基本规律即可。从格中唯阳干从财最难,阳干本为纯阳之体,要去顺从一个我克之物,不用想也知道多不情愿,内心得有多拧巴,而阴干就不一样,因为阴干本身主顺从。基础的阴阳,在人物心性性格上体现都较为明显。阳干明显要比阴干强势很多的。如果木多泄弱壬水,又不为从格,则为僧道之命。
六月壬水
六月壬水,己土当权,丁火退气,先用辛金癸水,次用甲木噼土。六月壬水,先辛后甲,次取癸水。辛甲两透,富贵清高。甲藏辛透,贡监生员。辛藏甲透,异途武职。甲壬两透,无伤,有治国之贵。即甲藏壬出无破,是拾芥之才。或支多土火,又只清贫。
六月己土司权,分上下半月,上半月与午月同看,印劫为助,大暑之后,金水进气。时值己土当权,有浊壬水之患。所以次取甲木,但未月甲木状态一般,又需有癸水润木。
如果己土出干,必须以甲木出干救应,次取辛金发水之源,地支再见一二点比劫,否则土燥木枯,难显其用。如果只未中一点己土,则不需用甲。
或一派己土,此假从杀格,为人奸诈,且主孤贫,得甲乙出制可救。凡土居生旺之地,须用木制方妙。或支成木局,洩水太过,当用金水为贵,以金为妻、水为子。
如果一派己土,官多为煞,己土为稀泥,浊水而不能止水,壬水清醇主智,混杂泥沙,则秉性奸诈。需得甲乙为救。如果支成木局,食伤泄弱日元,当然需要配印啦。
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