修行笔记（九） 妄想续续篇
人类智慧发展过程中，经历了“开智”、“启蒙”、”开悟“、”觉醒“等几个阶段，最终好像有的人什么都知道，被人们称是开了”天眼“。现在看，开了天眼的人估计就是灵魂记忆的觉醒，可以称为觉醒之人。人的觉醒很不容易，经过数以万年计的灵魂禁锢，作为星空人的记忆早就消失、或被封存在某个地方，重新唤醒需要灵魂修行、甚至转世几代的坚持，才能够有所成就。
看似有些人从出生下来就已经是觉醒者，其实他/她也许已经经历了几世的持续灵修才修得了正果，也有人天生慧根，灵修没多久就开始觉醒，也许有人不但自己觉醒，还会影响周边，起到引领者的作用。不过天网终归对灵魂起着压迫和禁锢的作用，地球就是一个灵修者的修罗场，灵修者需要在困境中不断奋争，所以觉醒来之不易。由此，很多觉醒者都已经离开地球这个修罗场，留下来的就是非常珍贵的引领者。
老子走了，但留下来《道德经》，这是一部启蒙册，对灵修者给出了几个初级提示：第一，人法地、地法天、天法道、道法自然。这句话的意思是自然既宇宙才是法（约束）天地人（地球）这个模型的。第二，道可道非常道、名可名非常名。这句话是指人类语言不足以描述这个模型。第三，有物混成，先天地生。这句话的意思是，地球之外早有存在。第四，万物生于有，有生于无。这句话是说灵魂附着循环往复、不减不灭。
唐代高僧玄装也是一位觉醒者，他去西域取经回来，并开始大量地翻译经书，最终觉醒并灵魂升天。有人说唐僧是被皇帝软禁忧郁而病亡，这是误传。玄装是含笑坐化圆寂的，其灵魂记忆觉醒，并在《心经》中留下箴言，即“不生不灭，不垢不净，不增不减”，其意思是灵魂并没有生死消亡，也没有增减，甚至在循环往复的转世中，也没有垢净的影响。
王阳明更是一位灵修引领者，他的《心学》是一部灵修指导书。王阳明说心即理，是指心的本体就是天理，也就是星空之处才是灵魂所在，心即理、道即天就是灵魂修行即是天道自然。知行合一更是在讲灵修的方法，知为行的先导、行为知的体现，也就是灵修需要知行结合、互为表里不可分离。王阳明去世时肉体散去（一说腐烂），但留下八个字让后人感叹：此心光明，亦复何言。看来，他的灵魂也追逐光明，去了星空。
此心光明，这四个字很重要，说明了人类灵魂是向往光明的。很多有濒死体验的人醒来后也多说，在“死去”的那段时间里，看到了光，于是就往光明处去，在那里看到了之前逝去的亲人等等。为什么这些人的说法如此一致？一个事实也许让你吃惊：天网就是由光织成的，这个光只有灵魂才能看见。肉体死去，灵魂跳出，首先是试图突破这道天网光幕，但是能突破的寥寥无几，大多数都会被捕获，返送去寻找新的附着体。光幕留下了灵魂虚影，濒死体验者看到的，是亲人们留下的影子。
光明其实是引导，也是诱惑，如果被天网之光捕获，就会重新轮回，如果突破天网，灵魂就会返回故乡。
