攻金之工展@清华艺博—第四章-祈拜形象、第五章-钱币

第四部分基本上是早期亚洲佛教造型通览了。大开眼界。

祈拜形象

公元1世纪，佛教造像艺术产生于印度北部，是希腊化风格雕塑与印度风格融合而形成的健陀罗佛教艺术，在此之前的祈拜对象是各类佛教象征符号。自此，佛教艺术也开始传至更广泛的地区，原初的风格与当地艺木融合后，逐步在信仰佛教的国家或地区形成各有特色的艺术形态。佛教传播分为北线和南线，向北通过丝绸之路传播至阿富汗、中亚、克什米尔．中国西部地区、中原，最终到达朝鲜半岛和日本。由于帕提亚王国 （公元前247年一公元224年）的崛起，一定程度上限制了罗马帝国在丝绸之路上的贸易往来，从阿拉伯半岛经印度洋至中国的海上贸易逐渐繁兴，印度作为重要的中转站，通过贸易往来和政治千预，开始对东南亚国家产生重大影响。

约公元一世纪，印度文化开始进入东南亚地区，印度文化向这些地区的扩展被称为印度化 (indianization)，这导致了东南亚的梵语化、印度化王国的崛起、印度教和佛教等宗教在东南亚的传播。印度化及其彰响几乎遍及东南亚社会和历史的各个方面，又被当地文化所吸收、融合，从而产生了带有地域特色的新文化。直至13世纪，伊斯兰教开始取代东南亚大部分地区的印度文化，长达一千多年的印度化进程，也为东南亚国家声来了-定程度的文化统一，包括文学、哲学、政治体系、建筑、音乐、宗教信仰等诸个方面。佛教艺术方面，向东向南传播至斯里兰卡，缅甸、泰国、束埔寨和老挝等信仰小乘佛致的国家，发多风格对东南亚佛教艺术的发展产生了巨大影响。

本章选取从公元2世纪至公元14世纪的佛教泉征符号和青铜（部分鑫金）祈拜形象，发现地包括印度、健陀罗阿富汗、巴基斯坦，朝鲜半岛、印度尼西亚和束埔寨等，勾勒了宗教艺术向外传描的不同路线。

佛塔形玻璃舍利容器 Pagoda

舍利塔塔身为玻璃制，其它部分为金制。舍利塔由4 重塔刹、塔瓶和塔座构成，是典型的犍陀罗式舍利塔。

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女神像 Goddess plaque 阿富汗（公元6-7世纪）

原本可能是长方形奉献板，下部两个角有缺失，边缘饰连珠纹，据传发现于阿富汗。女神头戴华丽的珠宝，飘带翻飞，左手持棕桐时，右手托杯，端坐于雄狮之背，身体两侧有宝瓶，内插盛开的花朵。这可能是娜娜女神的形象。娜娜女神与伊什塔尔互通，是美索不达米亚的丰饶和胜利女神狮子是伊什塔尔女神的随骑。娜娜女神的形象也传入中亚，常出现在钱币上。

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佛手，素可泰王朝（14世纪）

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丰收女神像 Figurine of harvest goddess

地区：巴基斯坦 时期：突廠沙希王朝 （7世纪）

西布莉 (Cybele） 女神是发源于新石器时代小亚细亚弗里吉亚 (Phrygia）的母亲女神，其典型特征就是端坐于双狮座（即宝座两侧有两只狮子)，此形象在从地中海到中亚、南亚的广大范国内流传，延续数千年。早期的佛像中也有很多借鉴双狮座的例子。中国汉代流行的西王母崇拜，也可能与西布莉女神向东方传播有关。

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菩萨坐像 Seated Bodhisattva 印度撅哒（6世纪）

这尊婆罗门形著萨像 (Brahmin-shapedbodhisattva)，结咖跃坐于莲花上，右手施无畏印，左手执水瓶，鼠藏华丽的头饰大耳环和胸饰，以意大的眼睛和丰满的身体为特征。

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菩萨半跏像 Pensive Bodhisattva 地区：巴基斯坦 时期：突厥沙希王朝 （7世纪)

半结跏哲萨像，端坐于莲花座，石腿盈在莲花上，右手结与感印，左手执宝瓶。莲花座下有童子路拜仰望。

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佛陀坐像 Seated Buddha 地区：巴基斯坦

螺发，香通肩式袋装，结跑趺坐于蓮花座上，右手系上与愿印，左手取衣的一端，面容祥和以健陀罗饼为基础，从螺发、袈装衣褶的表现手法等，可以者出古代印度笈多佛像的影响，也接近 7-8 世纪克什米尔佛像风格。

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文殊菩萨 Manjushri Bodhisattva 地区：克什米尔 时期：小勃律王国 （6-7世纪） 材质：青铜

结珈趺端坐于莲花座上,火焰光背，头戴宝冠，胸前配饰物，右手施与愿印，左手执莲花状花球。台座两侧有狮子，因此被认为是文殊菩萨。左右侧配有带头光的胁待。在古代印度文殊菩萨的信仰在笈多王朝时期兴盛起来。

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佛陀立像Standing Buddha 地区：朝鲜半岛 时期：统一新罗時代（ 8世纪)

头部很大，双臂张开，右手施无畏印，左手施与愿印，一体铸造，表面鎏金保存的较好

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菩萨立像 Standing Bodhisattva

头部硕大，戴着三面头饰，面類丰盈，眼睛细长。右手屈臂执似宝珠之物，左手下垂，暖部收得很细。容貌上可以看出一定的地域性和民族性特色。

地区：朝鲜半岛 统一新罗時代一高丽時代 (9-10 世纪)

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佛陀立像 Standing Buddha

肉髻较大，面部圆润，面容谦和。右手施莲花印，左手垂下手筆向内，腋下直立。佛像一体铸制，表面呈黑色。

地区：朝鲜半岛 时期：统一新罗時代 (8 世纪） 材质：青铜

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佛陀立像 Standing Buddha

地区：印度东北部 时期：帕拉王朝 （9-10 世纪）Pala Empire, 9th c. CE-10th c. CE

材质：鎏金青铜 尺寸：高17厘米，宽7厘米，厚3.6厘米 重量：840克

寻着轻薄的通肩式袈裟，紧紧贴住身体的衣服，有“曹衣出水”的风采。重心放在右脚，扭腰的造型，是古代印度笈多美术的传统。 右手垂下施与愿印，左手置于左肩部，拈住衣角。从尖尖的肉髻和眼尾的上扬的表现手法，可以看出帕拉王朝的特征。

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佛陀立像 Standing Buddha

地区：朝鮮半岛 时期：统一新罗時代， （8 世纪）

朝鲜半岛有佛教，开始于高句丽、百济、新罗三国鼎立的时代，4世纪后期由中国传入。6世纪时，倭国（即后来的日本）与朝鲜半岛的百济开展了密切的外交联系，主要通过中国南朝-百济-倭国这条路线将中国文化传入倭国，其中就包括佛教的“公传”（官方传播）。公元668年，朝鲜半岛进入了统一新罗时代，当时的佛教造像艺术深受唐代的影响，却又有其特色，例如佛像头部大而圆、身材较短等，在一定程度上又影响了当时日本的造像。

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文殊菩萨坐像 Seated Manjushri Bodhisattva

地区；印度尼西亚（爪哇） 时期：三佛齐王国 (10 世纪）Sri Vijaya, 10th c. CE

材质：青铜 尺寸：高11厘米，宽7厘米，厚6 厘米 重量：420克

三佛齐，又称室利佛逝，因控制马六甲海峡而成为东南亚的强国，在海上丝绸之路的历史上也扮演了重要的角色。宋明两代史书中对三佛齐记录甚多。三佛齐一度佛教兴盛，有海上佛国之称。此尊坐像高醫，嘴角上扬，右手施与愿印，左手执莲茎，结蹦趺坐。

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菩萨坐像 Seated Bodhisattva 地区：印度尼西亚（爪哇）时期：三佛齐王国 （10 世纪）

头部園锥形高醫，眉眼凝重。身体柔和，四肢纤长。右手时搭在右廢上，拈指左臂白然放在左膝上，手执莲花。莲茎缠在左臂上花朵在左肩上绽放。坐姿类似印度尼西亚造像中常见的”安乐坐*。

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帕尔瓦蒂立像 Figurine of Parvati/Uma

头戴宝冠，面部圆润，嘴角露出浅笑。耳朵、脖子、胳膊等都戴着较大的首饰，胸部隆起，腰纤细。左手缺损，右手执花蕾。此神可能是帕尔瓦蒂(别名乌玛)，即印度教中的雪山神女，也是是湿婆神的妻子，是与生育、爱情、婚姻、孩子和奉献等信仰有关的印度教女神。

地区：柬埔寨 时期：高棉（14世纪） Khmer Empire, 14th c CE 材质：青铜 尺寸：高20.7 厘米，宽7厘米，厚4.5厘米 重量：610克

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神像 印度中世纪

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迦腻色伽那枚有佛形象的没拍，钱币史涉及范围太广，有时间再去看了。