巴夏 关于业债的解释

Q：我的问题是关于 “跟随你的喜悦”与“业力债务”之间的对比。一旦轮回，你就会产生业债，在这个社会中，很多人都说负面的事情发生是因为业力。那么如何解释它与“跟随你喜悦”之间的关系呢？

B：谢谢！答案是：“业力”其实完全是“自设自显”出来的。它不是外在的，它就只是一种对平衡性的认可。仅此而已。当你谈及或定义某事物为“业债”时，你其实在说，你在选择来到此生的同时带入了一些供探索的主题，就只是这样而已。你会通过探索那些主题来创造你内在的知识、扩展与平衡。它并不来自于你在其它某时某处曾做过的什么事。

因为，请记住，生生世世都存在于当下，一切事物都存在于当下！只存在一个当下。环顾四周问自己，什么时间了？是现在！总是这样的，永远不会变成“噢~是过去”，“额，不对，是未来”。不，始终只是“现在”。

这意味着所有其它的生世都同步于此生、共存于当下。所以，你如果与某个其它生世做一个交叉互联，你就在从“当下的”此生进而去做的那连接，以此来下载信息或者互联经历，用以服务你在此生选择探索的主题。同时，其它生世也在对你的这个此生做着同样的事情。它们也在从你这里提取和获得体验，用以探索那些它们人生里被选的主题。所以，业力仅仅就是一种对平衡性的认可，当你选择某个特定人生时，你会结晶化出一个特定系列的，代表你的探索主题的观念群。

这看起来貌似是某种预先注定的，其实作为一个“命运”它是相当宽松的。这有点像在说，你会走过这个过道，这个过道代表着某个主题，人生。但你如何走过这个过道是随你的。你没有被以任何形式被锁定在过道内的某种彰显方式里。除了要走过这个过道，只有这点而已。你可以走，可以跑，可以漫步，可以倒立着走，可以打开所有的门也可以直接走到底。

这取决于你的自由意志结合于你在此物质实现内选择的目的地。在这种结合当中，某些事物就被看作“业债”。但业力是完全自设自显出来的，而且重点是一旦你知道业力是自设自显出来的，也就不存在“业债”了~~。说明白了吗？

然后你就真正自由地去理解和选择自己的偏好了。所以，所谓的业债，仅仅是一种认可，认识到也许什么时候，你曾做了违背整合的选择，你曾选择过与你的真我不协同一致的事物。现在你在选择以某种方式去平衡那种行为。但“业债”这个词在你们的社会里有种很强的定义性指派，让它听起来像某种很难改变的事物。

它其实也只是一种认可，对于你选择的自由，选择你的偏好，做你自己。并且一旦你选择了这个，业力就会以仅为概念的形式蒸发掉。它将变成仅是一种反映性观念，选择和平衡。然后从那里开始你就只会选择你偏好的，同时也承认其它一切选择。你必须承认你不偏好的来变得能够选择你偏好的。因为一切不得不是平等的。

你不能（通过打压，排斥）指派更多的能量给你不偏好的事物，不然的话你其实就正好在选择它。所以重点是，当一切正面负面的选择都被承认有效，平等，并且在选择性上有自身的美感，那么你就能选择你偏好的同时又不废除你不偏好的，

有时候你甚至会用你不偏好的来更清晰的阐释出你偏好的。故而你可以祝福那些你不偏好的观念，因为它们通过教授你“你所不是”，来教授你“你所是”。

说明白了？这回答你的问题了吗？是是是~？好的，谢谢。