《科学与近代世界》摘要和笔记（20230905）

近两个多世纪以来，宗教都处于防守的状态，并且是弱势的防守状态。这个时期是人类理智获得前所未有的进步的时期。在这种情形下，思想方面产生了一系列新的状况。宗教界的思想家在任何形式下都是被动的。宗教中那些被认为至关重要的东西，经过挣扎、失落和诅咒之后，最终要么被修正，要么被重新解释。 除非以与科学一样的精神面对改变，否则宗教将永远不会重获它昔日的力量。宗教的原则可能是永恒的，但这些原子的表达方式需要不断发展。宗教的发展主要就是清除前一代人用幻想的世界图景来解释它的观念所产生的复杂成分，从而把自己的固有的观念解放出来。……科学的每一次进步都将说明各种宗教信念的表达方式需要做出某种修正。这些表达方式可能要加以扩充、解释，或者完全用另一种方式表达。如果宗教本是真理的一种合理表达，这种修改就只是把重点更加精确的表达出来。这个过程就是一种收益。因此，迄今为止，只要任何宗教与自然界事物有任何接触，那么随着科学知识的进步，有关这些事实的观点就必须不断的加以修正。在这种方式下，这些事实对宗教思想的确切意义就会越来越明确。于是，科学的紧张就必然会不断修正宗教思想，因而对于宗教有莫大的好处。 宗教是人类之某种基础经验的表达方式；宗教思想不断发展而变得越来越精纯，并不断排除繁杂的想象；宗教与科学之间的互动是推动这种发展的一个巨大因素。 宗教是人性寻求上帝的反应。把上帝描述为一种强力，就会激起现代人批判性的本能反应。这是一个具有决定意义的问题，因为宗教的主要论点如果不能立即赢得人们的拥护，它就要垮台。在这一方面，古老的修辞有违于现在文明的心理学。心理学上的变化在很大程度上要归于科学，并且其实科学进步是削弱旧宗教的表达形式的一种主要方式。【宗教是人性中诸多因素如欲望、本能、关系、利害等在行为中的直接反映，这些因素在行为中总会激发正面或负面的情绪，人们需要为这些情绪找到一个终极的根据，这就是上帝或者与之类似的最终的依靠和力量。宗教的内容和精神就是这个寻找过程的一种解释，这些解释也受限于当时的科学技术的发展水平和人们的认知水平，所以宗教也是在不断变化和演进之中。】 宗教是某种东西的异象。这种东西处在变动不息的事物之流之外、之后、之中；这种东西是真实的，但还有待实现；它是一个渺茫的可能，但又是最伟大的当下事实；它赋予所有已发生的事情以意义，但又避开了人们的理解；它所拥有的是终极的善，但又可望而不可即；它是终极的理想，但又是毫无希望的探求。 人性对宗教异象的直接反应就是崇拜。宗教与野蛮想象力最原始的幻想混合在一起，渗入了人类经验之中。这种异象在历史进程中逐渐的、缓慢的、稳定的重现，并且形式越来越高级，表达方式越来越清晰。当重新获得力量的时候，它就以更丰富和更纯洁的内容重现了。 宗教异象要求的只是崇拜，而崇拜就是在互爱的力量的驱使下接受同化。这一异象从不作否定，它总是存在，并充满爱的力量。这种爱的力量代表一种目的，完成这种目的就是永恒的和谐。我们在自然界中所发现的这种秩序绝对不是力，它将自身展现为一种对复杂细节的谐和的调整。……如果一种宗教的思想方式和仪式促使人们领会到了高于一切的异象，那么这种宗教便是强大的。对上帝的崇拜不是一种安全法则，而是一种精神的进取，是追求不可达到的目的的行动。高尚进取心的窒息就是宗教灭亡的来临。【我的理解是宗教的这种异象一开始应该是善恶共存的，因为它首先是人性对于情绪的直接反应，情绪又分正面和负面，所以最初的异象应该也包含正反面的。在后来的发展过程中，经过一些道德心灵高尚的人的修正和纯化，所以我们才看到了现在的宗教异象。宗教也是自然发展和人为选择的结果。】——“第十二章 宗教与科学” 连续几个世代以来，人类的活动都由本能观念控制着。本系统讲演的目的是分析科学在构成这种观念的背景时的反应。当说明一切后，关于事物的结局，这种背景就会形成某种含糊的哲学形式。这三个世纪构成了现代科学的时代，它们围绕着上帝、精神、物质以及用简单位置表示物质而产生的事件与空间等观念发展。哲学总体来说强调精神，因此，在最近过去的两个世纪中，与科学没有接触。然而，由于心理学的兴起以及其与心理学的联系，哲学便有渐次恢复旧观之势。在最近一个世纪，17世纪所确定的物理学原则的崩溃也帮助了哲学的这次复兴。 我也提出了另外一种科学哲学，在其中有机体取代了物质。为了这个目的，唯物论中的精神便分解成了机体的机能。心理学领域标志着事物的本质。我们的躯体事件是一个非常复杂的机体形式，所以它包括认识。……事实上，由于自身的限制，一个事件就是自身的一种价值；但正由于它的这种本性，为了成为它自身，它又需要整个宇宙。【将物质作为有机体，实际上扩大了物质的范围，但是从价值入手分析物质和事件，是一个可行的方法。】 重要性取决于持续。持续就是在时间之中保持价值的达成态。持续的东西是自身固有模式的同一。持续需要有利的环境。整个科学都环绕着持续机体这个问题。—