自在，是见惯不惊的达观随性——北斗绝句《风物如常》略谈 文/郝书许
风物如常
文/北斗
桂花八月满庭芳，蝶去蜂来各主张。
风物如常当自在，何须惆怅一秋凉。
“自在”，在河南人的口语中，是比较常见的一个词。比如某年春节前，一家人都在为准备年货忙得不可开交，诸如蒸馒头，包饺子，炸丸子之类的。三姐姐虽然只比我大两三岁的样子，但也被母亲叫去帮忙，独我这个老生子没人吆喝，我就去拿了报纸墨汁练大字。估计是三姐姐忙得比较累，看见我如此悠闲，就一把把我的报纸扯了去，说“你真自在！别人都忙成啥了，你也不搭把手？”结果不用说，虽然我练字比三姐姐忙家务自在，但父亲却支持我的自在，把三姐姐骂了一顿。
那时候我就觉得“自在”这个词特得劲儿！它给我的初步认知就是“干自己想干的事，或者是不干自己不想干的事。”后来接触面广了，听有人说自在是佛家用语，比如什么“观自在菩萨”，但我却不以为然，一个词而已，人人可用，哪里就成了佛家用语。
在对自在追求的愿望上，并不区别于是佛是道亦或者是普通人。可以说人人都喜欢自在。特别是魏晋人物，比如嵇康，不想当官你硬让我当官我就和你绝交；比如刘伶，想喝就喝，死便埋我；比如陶渊明，感觉自己不应该为五斗米折腰，那就辞官而去。再比如《世说新语》记载王徽之雪夜访戴的故事：一个冬天的夜晚，天下大雪，王徽之独自一人喝酒，看到四处白茫茫一片，心意彷徨，吟咏左思的《招隐诗》。他想起住在剡溪的朋友戴逵，决定连夜坐小船去见。天亮时分到达戴逵门前，又不想见了，转身回家。说：“我本趁着兴头而来，现在兴头尽了又回去，为什么一定要见戴逵呢？”
王徽之访戴，一时兴起，乘兴而去，兴尽而返，尽显魏晋人物的丰神潇洒。你能说他们追求的不是自在？
以上的说法，其实都印证了我最初对自在的认知。但今天读到北斗的这首《风物如常》似乎又让我对自在有了新的理解，感觉以前认为的自在，主要是一种行为上的任性，似乎少了一些理性后的云淡风轻。
那么，北斗这首诗，是如何表达“自在”这一概念呢？
第一句“桂花八月满庭芳”，意思很简单，八月里桂花开了，让整个庭院都充满了芳香的气息。第一时间读来，感觉也没什么奇特，但仔细品味，能在院子里种上桂花，这似乎并非普通人家。普通人家就算在城里买房，也是单元房，有个院子，并且种上桂花树，这并非一般人可以做到。也许有些人会说，桂花本来就是八月开，再突出个八月似乎费字。其实个人揣摩，这也正是作者的故意，毕竟八月有个中秋节嘛。不提八月，如果忽视了中秋这一概念，后面的表达也许就少了些意味。
第二句“蝶去蜂来自主张”，联系上句，这来来去去的蜂蝶是干什么的，不难想象：蝶为花粉儿，蜂为花蜜，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。各自有各自的需求，各自有各自的盼望。自然也就各有主张。都直奔种桂花的家庭而去。
第三句“风物如常当自在”，自然转折，其实这样的事情都是司空见惯，毕竟人情社会嘛！几千年来不都是这样，趁着节日拜会拜会该拜会的，混个脸熟面花，指不定就有好事降临。所谓风物，代指风俗人情，这一句就显示出诗人北斗的人情练达来——这都是风俗习惯，且由他去，我只需要过好我自己的生活。
然后，也顺理成章地带出最后一句“何须惆怅一秋凉”，没必要嘛，不必去满怀忧国忧民的惆怅，说什么世风日下人心不古的风凉话——眼见他起高楼，眼见他宴宾客……其实我们每个普通人，过好自己的日子，就是对社会最大的贡献。
所以整首读完，让我忽然有种明悟，要想真正自在，必须能顺其自然，见惯不惊，做好自己，世事由他。
这或者是自在更高一层的境界。
郝书许
2023年9月22日于东莞
诗人简介：北斗，本名高胜畅，广东陆丰人，现居深圳。斋号七星斋，书画诗词音乐摄影爱好者。珠江诗社、汕尾诗社、梦笔文学社、中国尘社社员。
评论者简介：郝书许，70后。河南省方城县人，客居广东。梦笔文学创办人。中华诗词学会、湖南省诗词学会、岭南儒商诗会、东莞诗诗词学会会员。担任多家诗社微刊常务理事、评论嘉宾。出版有《梦笔诗人》《当代诗词精选精评》。部分诗词被收录入海外孔子学院2019年夏季版教材。
（本文由作者授权见诗如面发布）
