关于激进者

关于激进者

文/译世

与笑的本质是优越感这件事相对应的，愤怒和退缩其实是战或逃的具体表现，其本质是恐惧。如此便不难理解为何小型犬反而攻击性最强，为何未成年人最容易成为激进者，比如极端女权，或是红卫兵。

如果一个人恐惧父权，那么在战或逃的应激反应中选择了战后，他往往会变成一个十分激进的人，激进程度和他的恐惧程度正相关：一个人越是恐惧，就越是应激，其攻击积极性就越高，换而言之，就是越激进。

另外，由于其做出行动和选择的源头是恐惧（这个大前提要时刻记着），其他出于恐惧而做的事情也会表现在激进者中。最典型的就是，激进者会期待群体中获得庇护，同时作为集体的力量的一份子，使自己的力量似乎增强了，这样能给他们带来安全感，也就是满足了他们摆脱恐惧的愿望。

查理说人普遍有两种需求，一种是追求独特，让自己获得意义，而与其他人群所区分开来，这种是对存在感的需求；一种是追求安全，让自己融入群体，而与其他人群紧密结合，这种是对安全感的需求。所有人都是在这两种互相对立的需求中，寻找一种平衡：一般是动态平衡，不过波动也不会特别大，在同一个成长阶段内，基本还是稳定的。

文艺的人，或是生活在安逸富裕环境的人，追求与小众的人共鸣，以满足自己对独特性和存在感的需求，同时为了满足对安全感的需求（虽然弱但也得满足），他们会选择与远方的人共鸣。这就是奢侈品会在西方兜售东方文化，在东方兜售西方文化的原因之一，小众，且远方。

激进的人由于需要的是安全感，且对安全感的需要远远压过存在感（因为他们正是因为极端的恐惧才会变成极端的激进），他们如此迫切地需要融入群体，最好是身边的、摸得着的、最廉价就可以加入的，所以激进者往往会有抱团的倾向。由于对存在感的需求很低，他们可以任由集体吞噬自我，而化身成一种“代言人”：他的口即集体的口，他的力量即集体的力量，他的攻击欲望即集体的攻击欲望。很遗憾，由于在战或逃反应中选择了战，他的口会是利的，他的力量会是毁灭的，他的攻击欲望会是无休止的。

这就不难理解皈依者狂热现象了：他们出于恐惧而选择融入当地的群体（即皈依），并且由于恐惧而变得激进（即狂热）。