【南洋巫术】降头术
南洋十大邪术，有蛊术、虫术、招魂术、傩术、药术、符术、巫术、降头术、幻术、续命术。
降头术，大多数人在听到降头术这个词的时候，或者在看关于降头术电影的时候，会很快联想到泰国。而事实上，降头术的盛行，是在包括泰国在内的许多东南亚国家。
例如马来西亚，印尼，文莱，印度，菲律宾等国家。泰国的降头术算得上是比较成熟，但是较之南亚诸国，却还差一点。降头术从某种程度上来说，和中国的茅山术非常相似，通过一些灵性和非灵性的东西给人施加法术，让其受制于施法者。茅山术中最有名最厉害的，当属养小鬼，养小鬼是属于灵性的，意思是收集一些灵魂使得其具备一定的特定属性，如旺财、旺桃花、转运等、甚至是续命。不过茅山术因此而付出的代价也相对更大，也就是说，操盘的人必须是自己深谙此道，否则极其容易被反噬。而降头术则区别在于它能够在无声无息之间达到自己的目的，甚至在让他人无法察觉的情况。
降头术：或叫“贡头术”译音而来，亦称“狂头术”。是一种巫术。
流行地区：东南亚泰、柬、老挝、缅、马、印尼、非，和中国的云、黔、桂、台湾，据说先在百越等族流行。
传说来源：一、降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。
二、另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
三、降头术中有一些重要的意识诸如“血咒”，这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的“苯教”非常雷同，因而也有人认为降头术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
所谓“降头”，指的是东南亚一带流传的巫术：“降”代表动作，施法的手段；“头”代表个体，被施法的人。当然降头术也并非只是害人为主。降头术的盛行，其实是结合了诸家之长，例如中国的道术、苗疆的蛊术、以及各地的药巫术和黑魔法。而所谓的灵性和非灵性，则取决于降头所需的介质。如果是用鬼魂和灵魂来作为介质，那么就属于灵性的，这种降头术的原理其实跟小鬼大同小异，属于使唤鬼魂去办事。而非灵性则更像是蛊术，利用各种各样的生物蛊，通过咒语等使其达到一定的作用。简单来说，苗疆的蛊术依旧属于巫术的范畴之内，蛊分为很多种，大多数比较常见的害人的还是虫蛊，例如在谷仓里等候谷子发霉发酵，而后生虫，再等这些虫子相互残害厮杀，使之最后留下一个最强的，这个最强的，就是用于炼蛊母的介质。而蛊术流传到南亚各地后，结合了当地的巫术，通过药材、香薰、经文等催化性的东西作为引子，就能够在不同的环境下，根据施法者的需要达成不同的目的。如当官的人，会请求巫师给自己降头升官发财，做生意的会请求巫师给自己降头生意兴隆，甚至是连妓女，也会在自己身上降头，让自己回头客变多。总之，降头术若非有害人的阴暗面的话，它其实是应当算作一种民间的手艺和法则，但是正是因为凡事利弊共存，才使得这项手艺直到今天依旧在阴暗面，干着一些见不得光的事情。
在东南亚地区，自古就存在以使用降头术为职业的人，被人称为降头师。 所谓降头师，就是懂使用巫蛊咒术并有相当法力和经验的师傅，他们绝大部分自小家境贫寒，被迫离开父母，或战乱父母双亡的孤儿，机缘下被老降头师看中，从而跟随师父到各处深山、坟场修炼与生活。 降头师分为黑衣降头师，白衣降头师两种。前者以受人钱财给人下降为主，毫无道德可言；后者主要帮人解降、做和合人缘等。在泰国、柬埔寨、马来西亚、寮国、印尼、缅甸等都有厉害的降头师，其施法过程和种类多不胜数。厉害的降头师，日后大多无六亲，有徒弟和帮工，有些降头师虽然也有老婆，但也大多无子嗣，这是他们所修的阴法的其中一个后遗症。
马来西亚巫术又称“降头”，马来语叫BOMOH，在当地是一种令人生畏的“奇门”。
马来西亚是一个伊斯兰教国家，照理这样的国家不应有巫术的活土壤，但事情却恰恰相反，这里巫术风气之盛，到了让人望而生畏的地步，社会上公开谈论巫术，人们不以为忤，一些陈年旧案迟迟不能告破，或者丢了什么心爱、贵重的东西找不到，往往会礼聘降头师来帮忙。按照当地的说法，巫术分为降头、蛊毒、傩术等许多种。
所谓“降头”，就是使用某种毒素或者昆虫等为道具，在神不知鬼不觉中作用于对方，使对方按照自己的意志行事，道具包括所谓“五毒”（蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍或壁虎）、针、铅、特殊 的“神油”等等。施法时一般需要获得被下降头者的生辰八字，而施法的方法则有“活降”（将活的降头物用于作法）、“死降”（将降头物做成粉末或者液体）、“直降”（直接将降头物作用到对方身上）、“远程施法”（借助烟、火等远程实施降头）等等，降头粉的配方和咒语都是降头师的“不传之秘”。“降头”的目的则五花八门，有人借此追求自己的“梦中情人”，也有人试图以此方法达到不可告人的目的。
所谓“蛊毒”，其实和降头术一脉相承，都是借助各种毒物施法对付想对付的人，但降头术的目的，是控制对方的意志和行为，而蛊毒则直接针对对方的生命，因此被称作巫术中最神秘也最毒辣的一种，有时也被视作降头术的高级阶段，据说最神秘的降头师可以施行所谓“飞头降”，让自己的头颅离开身体，去吸食他人鲜血，据说经过7个阶段、每阶段49天的如法炮制，降头师就可以得到最高深的功力。
所谓“傩术”，指巫术通过种种复杂的技巧，让自己进入“神人交流”或“神灵附体”的特殊状态，此时他会变得耳聪目明，能知晓过去、未来、现在的一切，能看见别人看不见的东西，巫师进入这种状态后，就可以医治疑难杂症，或寻找别人找不到的线索、事物。施行傩术时，巫师要念咒、举行特殊的仪式，还要借助各种奇怪的道具，有时是一些被认为特殊的动物（如黑公鸡、山羊），有的巫师会磕头请神，据说磕头越多越灵，因此东马有些地方看一个巫师傩术灵不灵，是看他头上的包大不大的，包越大越多，傩术自然也就越厉害。这些巫术究竟是怎么个由来？许多当地巫师会将巫术的源头说成印度，说法有“泰国传来”（和小乘佛教一起传入）和较离奇的“取经传来”（唐僧取经在通天河被冲走一部分经书，系小乘佛法中的谶法，冲到南洋后演变为巫术），但也有社会学家指出，巫术在马来西亚虽流传很久，但弄到今天这么大行其道，不过几十年的事，许多巫师都有“海外背景”，其源头并非在南洋，而是遥远的西非贝宁，也就是大名鼎鼎的伏都教，一些穆斯林学者一般持后一种观点，但也有人认为，这不过是他们不希望巫术被当做马来西亚这个穆斯林国家的“土产”罢了。
巫术在马来西亚如此盛行，在许多人看来是匪夷所思的，有社会学家认为，南洋气候湿热，各种有毒生物和瘟疫盛行，人容易患上奇怪的疾病，在无法解释时就会将一切归于神秘事物、力量，造成巫术的流行。至于巫师和“巫王”（RAJA BOMOH），一般都懂得一些药理知识，也通晓催眠术和魔术技巧，傩术则是催眠和自我催眠的结合。至于有没有“奇术”，就只有天知道了。
随着旅游业的发达，在马来西亚一些旅游区，巫术已成了一种招徕游客的技巧，各种各样的“降头道具”被当做旅游纪念品公开兜售，信不信由您（这和伏都教发源地贝宁的情况是一样的）。学者、专家和宗教人士借机呼吁取缔巫术，但或许是积重难返，最终这一呼吁不了了之，至今马来西亚许多警察局还借助巫师破案——当然，在报告里他们是不会这么写的，而会杜撰一个“符合科学原理”的破案道理。
在《西游记》中，曾有这样一段故事情节：唐僧师徒取经回返途中，再次遇上了通天河老龟，老龟曾托唐僧帮忙向如来佛祖打听自己的归宿，不料唐僧却忘记了。于是，老龟一怒之下将他们师徒翻进了河里，而一起沉下河的还有那些经书。随后，师徒四人捞了半天，却只捞出了大乘的《经》，而小乘的《谶》却怎么也没找到……
之后，这部《谶》的正本就流传进了中国，到了道教人士手里后，被开创为“茅山道术”。比如：“僵尸片鼻祖”林正英在其电影中，所使用的就是茅山道术。最终，“茅山道术”的手抄赝本流入暹罗，被当地人拿到并发展成了“降头术”。
可想而知，这种流落民间的法术一旦到了心术不正的坏人手里，其后果是不堪设想的。能找降头师下降头的人，无非就是三个目的：谋财、害命、“求”姻缘。一旦降头师得到了被施法者的生辰八字，什么毒虫蛇鼠、头发尸油等，都可以用来做法。
在降头术横行的马来西亚，降头术就被分成了“药降”和“飞降”。
药降，就是使用各种东西给人下药，以此来达到“下降头”的目的。
飞降，看起来就显得超自然了，它只需要人身上的任何一种物品，就可以凭空念咒施法了。“降头术”发展到国内后，还出现了很多的分支……
宝岛台湾，就有“灵降”、“蛊降”与“混合降”。灵降，指的是利用念力使人产生幻觉。蛊降，指的是用虫子之类的东西给人下毒。混合降，很明显就是两种方法一起用。
再说香港，香港就有“声降”、“药降”与“符降”。声降，顾名思义就是念咒施法。药降，就是给人下药。符降，就是用符给人下降头。
降头师们为了提高自己的法力，通常都会用各种奇怪的方法来修炼，其中最狠的一种叫做“丝罗瓶”，又被称作“飞头降”。意思是说，在晚上的时候，降头师们会让自己的脑袋脱离身体，连着五脏六腑到处飞，然后到处吸食活人的鲜血，就好像妖怪一样。
降头术给人最大的感受就是恐怖和恶心，近年来，已经有人暗中在利用邪术来害人利己，即有人利用集体潜意识的传染效应等来作恶。因为这非常隐蔽而且大家都在这方面毫无准备，所以，施邪术者非常恶毒和猖狂，使受害的人们非常多，而且受害者几乎人人倒霉而还都不自知原因，很多人已经表面上正常或不正常地送了命。施邪术者的基本害人方式是，邪术者暗中先养鬼练鬼，再驱使无形的鬼来控制人和害人。具体是让鬼暗中影响或控制有关者的主要是情感、直觉等和部分是理智等，从而控制人和害人。施邪术者的目的在于通过其控制的鬼来间接地控制大量的人群以形成力量，以获得其不可告人的如财色和权力等的各种利益等；另一方面，也纯属害人嗜血的嗜好，以满足施邪术者极端嫉妒的畸形心理需要，施邪术者只有在面对别人的一片凄惨凄凉时其极端嫉妒的心理才会满足。一般来说下降头就是蛊惑的意思。通常都被用在害人方面，籍着法术的力量加害于别人。通过让自己吃下或接触过某一种受过咒语的东西，让自己在特定的条件下发作而改变习性，对方从而控制自己的思维或身体而达到下蛊人的目的。 一般根据使用的程度可分为两种，一种是利用降头术来化解双方的恩怨或者增进彼此的感情，而另一种即是让人在不知不觉中受伤甚至死亡。 邪术巫术的种类，不同地域的法，其施法的方式千变万化，但共同点多用人骨、血液、头发、指甲、成型人胎、某种木头某种石头、花粉、油等材料，用到的都是阴性材料。邪术阴法主要原理是用各种心理暗示对所害对象进行持续的灵性攻击，最终导致所害对象心理崩溃，疾祸至死，鬼神之说，古已有之，虽然看不到但是却是实实在在存在的。而总是有人想要从鬼神那里得到什么。但这并不是鬼神的错，而是因为人心的贪婪，总是想通过一些捷径获得自己想要的东西。
所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。
降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关（以药或者虫施法）。非灵性相关： 蛊降（又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降； 药降则如其名，用特制药物）；非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击，如个体误吃下了毒药或毒虫。灵性相关又可分为若种；咒降（运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理或者驱邪请福对个体实降。与其他降头术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字，姓名和所在地点才能实施。）；飞降（与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是虫降药降必须对受害人进行直接物理接触性的“种降”，也就是说受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。但是飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位，而且运用飞降的人必然是精神力量修位很高的巫师：飞降法术仪式间，人体尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。飞降派邪教正是运用“邪极”的原理，就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气，这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。）； 灵降，是最可怕的！最黑暗的灵降，相当于对受害人下了“通缉令”。灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专门运用灵界的精神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的降头术，是因灵降者的灵学修为，驾驭野鬼的能力要比较高。东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，降头术最为猖獗。泰国有名的巫师精通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一……
降头术源于中国。蛊降药降源于中国云贵高原。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼，降头等术始生，逐渐误入邪门……
最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，毛发，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……
万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？？秘密就在于，趋势。这种趋势不光是方向性的，更在于象征意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。
邪术阴法之所以危险，和行法所用的阴料是分不开的，正法里是不可能含有尸油，人骨，人血等非常险恶的阴料，当我们接触一样阴物时间一久，就会被它所感染, 阴法的负性气场和偏低的频率会逐渐把我们的身体思维状况改变和同化，久而久之对运势难免有影响。经常和阴料接触，人自然会受到影响，让人神魂颠倒，让别人从本能上远离。阴牌会反噬，反噬的话会带来厄运，比如破财、疾病缠身、血光之灾、牢狱之灾等等。而阴法通常都是禁锢着枉死怨灵的，凭借灵体的怨力来帮助供奉者，因此一旦中术，后果不堪设想。恶咒也就是一般人理解的诅咒，大千世界会此旁法的法师很多。如以恶咒加持在人身体里，这个人就会生出很多倒霉事。比如生病，或者离魂就像活死人一样，再或者一些别的恶运临身。如果一个人突然之间病了或者有别的状况，医药不可治或者霉运不断时，应考虑自己是不是被下咒或者被阴灵附体了。不过也不一定全是，有的可能是业因所致，如果是业因所致吾也无法解，那是自作自得。对凡人来说觉得恶咒很神秘，不明白到底是怎么回事。其实只一句话就可以让你知道什么是恶咒，原理是什么。吾以前讲过世界中有两种能量，一种是光明阳性能量，一种是黑暗阴性能量。恶咒其实就是以受咒者的身体组织或者灵魂印记施法，把黑暗阴性的能量加载在这个人的身体里，那么这个人就会产生种种厄运疾病，而且医药不可治，科学无法查原因。被施咒者如果去医院查，身体没有器质性病变。具体怎么施恶咒吾也懂得，但是不能传给你们了，因为怎么讲都对你们不利。我下面只教大家解除恶咒之法。此法可解除一切恶咒和阴灵附体。恶咒和阴灵其实都属于黑暗阴性能量的一种。
中国台湾：灵降、蛊降、混合降。中国香港：声降、药降、符降。马来西亚：药降、飞降。中国境内：药降、飞降、鬼降。
（1）灵降。精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的「符仔仙」所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。使用灵降的降头师，通常是降头师功力较为高强的一群；但是，一旦降头被破，也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此，使用灵降的降头师绝不轻易出手下降，一下降，对方必然逃生无门，只能任降头师予取予求，直至降头师解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脱离对方的掌控。
（2）蛊降。细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之类的毒物，培养出毒菌，再透过食物、饮水或直接附著在受害人的身上，即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期不定，快则数分钟，慢则数年，全凭下降者企图而定。中降者，身体会产生异变，若不能及时解降，肯定会死得很难看。一般我们在电影裏看到的降头术，均属这类的蛊降。下降的降头师，毋需有多高的功力，便可使用这类的降头，但也最容易被破。时下台湾的茅山派传人，最会解这类的蛊降；万一阁下楣运当头，遭人下了蛊降，找茅山派传人救命肯定不会错。
（3）混合降。即蛊降及灵降两者混合使用施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可藉此加强蛊降的威力。在台湾，能破蛊降的法师，多如牛毛，能破混合降的法师，在二、三十位之数；至於能一口气破灵降的法师，恐怕数数手指头，就可以数完了。
（4）声降。这类降头乍听起来，还挺抽象的！该不会是降头师突然开口叫你去死，你就真的去死了？当然不是，也没这麼厉害，若有这号人物，恐怕我们都得敬畏得五体投地，称颂对方为神了！所谓声降，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和台湾的灵降有点类似。不同之处，在於声降仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。眼下在香港较为人熟悉的声降，为爱情降、飞针降及迷魂降三种。（5）符降--这类的降头术，只有学习多年的降头师，方能施降，和其他降头术可交由雇主自行下降大为不同。然这类符降的适用范围也比较广，不同的符会产生不同的症状，简单而有效。不过，降头师并不轻易下此降－－他类降头被破，自有倒楣的下降雇主遭殃；符降被破，倒楣的可是降头师本人！
（6）药降。是马来西亚降头师的入门降术；是一切降头法师必须学习的第一个步骤。类似台湾的蛊降；它也和我国苗疆一带所盛行的“放蛊”非常相似，苗疆一带的苗女将蛇、蜈蚣、毒蜘蛛、青蝎子、癞蛤蟆这五种最毒的蛊类，同放入一个坛子中。任由它们在里面互相攻击、咬食惨杀，等到最后都死光，而且糜烂干燥后，研制成粉末，这就是所谓的“蛊毒”，将蛊毒下在欲害的人身上，可以使人精神错乱、癫狂，或者肉体疼痛难忍，以至于死亡。有的用尸油、蛊卵、头发来达到其下降的目的。这类的降头，十分阴毒，中降者会於十分痛苦的情况下，辗转哀号而死。施降者，多半是用来报仇，决意置对方於死地；然一旦降头被破，施降者的身上会出现同样的症状，而且会加倍痛苦而死。当下在香港较为流行的药降，一共有五种；即奇幻降、花降、金宁降、散发降及逢迎降。药降因各门各派所使用的药物不同，而有不同的解法，若解法不对，反而会令受降者加速死亡。就像中国的蛊毒，解蛊之人必须先辨识出该蛊毒的主要药引为何，才能对症下药；万一对方中的是金蚕蛊，却用解蛇蛊的药来服用，反而会使金蚕蛊提前发作，提早结束中蛊者的性命。因此，马来西亚降头师入门除了要熟悉各类药降的下降方法之外，还要学著辨识其他门派的降头术。否则，他永远只能当个下降师，而不能帮人解降！
（7）飞降。“飞降”比“药降”高级，种类有“镜降”、“玻璃降”、“动物降（分蛇、蝙蝠、蜈蚣等）”、“飞头降”等，有十二种，其中“飞头降”最厉害。东南亚降头术的重镇马来西亚，它的降头术更简单，只有两种。飞降与药降不同，在于飞降只需取对方身上任何东西，象衣服、鞋袜、饰物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降头说话、拿他给的东西（提醒各位：到“新马泰”旅游千万不可贪图小便宜，随便接受来历不明的纪念品）、就不知不觉中了降头术。而药降必须让人食至体内方可发挥作用。曾有人因胃痛万分，送到医院治疗，居然发现他的胃里全是玻璃，才知道在不知情中被人落了“玻璃降”，至于玻璃是如何进入胃部的，实在令人匪夷所思！飞头降，最神秘莫测，最恐怖诡异，最狠毒的。所谓的飞头降，就是降头师利用符咒、自身下降，让自己的头颅能离身飞行，达到提升自己功力的降头术。降头师刚开始练飞头降的时候，必须先找好一座隐密的地方，确定不会突遭干扰，才会在半夜十二点整，开始下飞头降。通常有这种巫术的巫师，只有在夜晚才会出来为害，白天与平常人没两样，当夜晚来临时，降头师的头颅就与身体分家，四处飞行，寻找胎儿和他人的鲜血吮吸。传说胎儿是由阴阳精血所凝成，吸食越多，不但能延年益寿，而且法力会更加高强。“飞头降”这种法术并不好练，练的人很容易丧生，大部分练“飞头降”的人，都是怀有很深的仇恨要报复，才有这种不韪死亡的勇气和毅力。练“飞头降”至少要练七次才能练成，每一次都要练七七四十九天，在练功的期间，每晚都要吸血，有如西方的吸血鬼，若有哪天未吸血，一切前功尽弃，而且没有再重练的机会。所以在他三百多天的练功中，每天晚上头颅就飞出去，遇人吸人血，遇狗吸狗血，一切家禽动物都逃不过，防不胜防，非常恐怖。尚未练成的人，在头颅离开头部时，连肠也会跟着一起拖出去，当地人为了防止飞头降者来吸血，就在屋顶装置防盗刺或种植有刺植物，由于飞头降者飞出去的头，通常不高过三米，而且拖着肠子又长，在经过屋顶时，很可能就会被倒刺刺中，肠脏一旦被刺中，头就无法再回到原处，等到黎明来临，飞头就化为一片乌血消失；而降头师也只剩下一滩血水。不过若是遇到真正练成的降头师，他的头不会连着肠、脏，飞过屋顶时就可以避开倒刺，顺利通过，要消灭这种降头师，就得靠比他高强的法师，在他练功时破了他的法术，才有办法制服。由于马来人对飞头降怀有非常恐惧的心理，一般居民都会在围墙及屋顶上，种植有刺植物，以防飞头来袭；同时，只要一发生人畜惨遭吸血而死的事件，一定会全体出动，找寻降头师的下落。在这种情况下，被村民找着的降头师，通常只有被村民乱棒打死的下场；想长生不死？那就不必了！正因为有如此多的危险性，许多降头师都将飞头降视为一生最大的挑战，却又没有人敢轻易尝试。试练飞头降太过伤天害理，又随时会有生命的危险，那又怎么样？难道能拿自己的头来打保龄球吗？
（8）爱情降。降头术中尚有一些特别的道具，是用来下“爱情降”的！依其容易度，可区分为针、铅及降头油三种。（1）针爱情针的下降方法简单，但效力有限，每隔一段时间就必须重新下降，才会保障爱情的有效期限；说起来挺可怜又挺好笑的，偏偏有许多痴情女子情愿身受情降的痛楚，来换取短暂的快乐，岂不哀哉？（2）铅降头师拿两粒小铅石念咒，经过一段时间後，便可施降。由於和情降有关，施降人必须将铅石置於眼眶内一天，再给他心仪的人一个深情的凝望，便可掳获对方的心，对他死心蹋地、至死不渝。在印尼也有类似的降头术，不同之处，是施降者必须将铅石嵌入脸颊，做出两个酒涡。之後，只消将酒涡朝心仪的人深情一笑，便可另对方跌入爱的漩涡裏，难以脱身。但施此降者，有个绝对不能忘记的大前题--即施降者，绝不能中途变心，爱上另一个人；否则降头反噬，施降者必然七孔流血、暴毙身亡。搜订阅号易经天下看硬知识。（3）降头油最厉害的情降，当属得来不易的“降头油”！说是情降，其实应称之为色降，无关爱情。施降者的唯一目的，只是想得到女人的肉体而已，所以又被称为“和合油”！降头油的制作过程相当不容易--首先，降头师必须先找寻一具刚下葬没多久的女性屍体，而且该女性必须刚好年满四十九岁。掘出屍体之後，降头师必须待在屍体身边，念足七七四十九天的咒语，不可中断。到了第四十九天，降头师扶起屍体，用容器去接它下巴流下来的屍油，便成了所谓的降头油！由於数量稀少、得来不易，唯有高价者得之。据说降头油的效果奇佳，只消轻轻点在女体任何裸露的皮肤，没多久，那女子便会丧失理智，任人摆布，醒来後还不知道发生什么事呢！
（9）血咒。血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的“笨教”非常雷同，有人因而认为降头术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
（10）鬼降。马来西亚地区有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。养的小鬼可以帮降头师做事，施法时当助手，而且他们来无影去无踪，若有他人欲袭击或陷害，又可以通风报信。有的降头师还将自己养的鬼让渡给普通人，若是经商懂得，则生意兴隆，事业一帆风顺，这都靠小鬼帮忙。欲施法养鬼，首先要找到已夭折尚未破身的小孩，取得其生辰八字，在葬礼结束后，趁着黑夜之际。偷偷来到坟墓前烧香祭拜，同时使用法术勾魂，并在坟墓前种植一段尚能生长的的藤菜，一段日子过后，此时的魂魄寄附在藤菜上，降头师念咒焚符，取下一截藤菜后，便快速地回到家中，将取下的藤菜用刀刻成4、5厘米的高的小木偶，给予五官及衣物，着上墨及朱砂的同时，要不停的念咒，完成的木偶，藏在装有油脂的袖珍瓶子里，这种油脂是以巫术秘练而成的，呈黄金色，一般所见到的养鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人，一定有两个，这两个一黑一白的小木偶为一男一女，据说，勾取魂魄务必要男女两个魂魄才行，如只藏一个在瓶中，则会孤阳不长，独阴不生，太过孤独寂寞而萌生逃离之念。“降头养鬼”的另一种做法是，降头师先找一段木头，施法将木头雕成一口小棺材，再去寻找一个童男或者童女（邪恶的养鬼师以婴儿或者胎死腹中者为上品）的坟墓，将其棺材挖出，将尸体或者死者的头颅取走，再将一种秘练的的黄色巫术蜡烛点燃，靠近尸体的下巴烧，热量使脂肪化成尸油滴下，降头师立刻将预先备好的棺木拿出让尸油储存其中，念咒加持，在暗中带回去，施法四十九天后，这个魂魄就听人使唤，服从行事。要唤出小鬼前，先要念咒，然后告知他们要办的事项，小鬼即以最快的速度马上去办好，不过，欲行养鬼的降头师，本身也要有高强的法力，否则不但无法制服鬼，到头反而受害于鬼。
五毒降头。“五毒”是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。其下降的方式，又分为“生降”与“死降”两种！（1）生降只消将这些毒物置於碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，毒物就会找出受降者，出奇不意将其咬死。（2）死降是将死亡的毒物磨制成粉，配合其他的物品及咒语後，便可混入食物中下降。下降後的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。但，不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨--因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至于哪一种降头最厉害呢？那可没个准，视降头师的功力而定。不过，有一种降头肯定会厉害过这五种降头，那就是集五毒于一身的五毒蛊降头。
阴阳降头草。粗为阳，细为阴，通常会并生在一起，即使已被制成干草，置于桌上，阴阳两草还会发生不可思议的蠕动，直到两草拧结在一起为止。降头草落降后，会在人体内悄悄滋长，直到某个数量之后，便会以惊人的速度衍生。这个时候，中降者会莫名其妙发起高烧，接著就会发狂而死！死时阴阳草会透体而出，死者的尸体有如稻草人般。这类降头的可怕之处，在于这类降头是目前降头界最为难解的“绝降”，中降者只有等死一途。
