当代学术界是不是想让我这种灵感型选手死啊

我最近这一年的困惑就是学术界到底还需不需要灵感。学术界想要的似乎是一种稳定、持续、机械的论文产出，一个拟人化的chatgpt大概是他们最想要的。而这完全与我的写作背道而驰——我写东西不稳定、不持续、要么完全写不出要么发挥超神、写作全靠灵感。简单来说我做研究就是完全拍脑袋，感觉啥有点意思就看看啥，然后看多了自然就写出了（作为思想分泌物的）论文。

最极端的一个例子就是我的硕士申请。我当时作为一个只在中国和日本学过日本文学的人，在一次跟朋友吃饭时感叹文学实在是能做的题目都做过了，太没劲了，于是就一拍脑袋在申请文书里写了电影研究。（众所周知，中国和日本极少有教授研究日本电影，所以本科根本不可能学过。）电影课是完全没上过的，文化研究理论和电影研究方法都是现学的，所有英文参考书和论文都是网上下载的盗版，甚至连英文文献阅读都是看了很多豆瓣经验贴之后从零开始自学的（现在想起来真是心大啊……）。

反正最后不知怎么就录取了。我把这次申请称为“一个真敢申，一个真敢录”。这个结果大大助长了我“爱研究啥就研究啥”的精神漫游的嚣张气焰，觉得只要自己感兴趣啥都可以做；再加上后来一些教授又欣赏我这种（由于没受过美本教育规训带来的）思维发散和野路子写法，给我极大的选题自由度，我自然是如鱼得水。

我论文选题到底能有多没谱呢？举例来说，我可以一拍脑袋从covid联想到意大利中世纪文学然后又扯到日本古代文学。有一次一个意大利文学教授觉得covid期间重读《十日谈》挺有意义的，于是就开了一门课专门讲这本书。这本书里有100个短篇故事，其中爱情悲剧故事充满了大量的殉情情节。我就跟教授聊说，这跟日本古代文学挺像的，日本人也是动不动就殉情。教授一听，这个挺有意思的，那你可以搞个比较研究哇！彼时我刚学了一年古代日语，想着正好露一手，于是我的中世纪东西方殉情文学比较研究就这么诞生了。

我把我这种风格称为“想到哪写到哪”。

我喜欢的学者基本上也都是“想到哪写到哪”的代表，比如柄谷行人、张隆溪、福柯。他们的共同特点就是内容包罗万象，思维跳跃，但是论证不够严密，总是因为史实问题被历史学家骂死，或者因为文本问题被传统一些的考据学家骂死。

我导师就是历史学家和考据学家。于是我被我导师骂死了。

“想到哪写到哪”除了难以兼顾文本和史实严谨性和思维跳跃的问题，还存在其他诸多问题。

比如，在申请时，你就得表明你跟xxx教授方向非常合。但我很难一拍脑袋，灵光一现，“恰好”想到一个跟他很合的内容。

我的思维很难屈从于权力，也难以进行作为权利下位者的intellectual prostitution. 申请，多多少少就得论证自己的大脑是教授的精神殖民地，或者非常有潜力成为教授的精神殖民地，但我的大脑你们也看到了，东奔西跑非常没谱。我很想重复一遍硕士申请时那种歪打正着的神来之笔，但实际上很难。

申请，还要论证我跟教授或program很fit，这不是开玩笑吗？心情好的时候我跟意大利文学教授都能fit，心情不好的时候我跟同方向的教授都不fit。

我能认柄谷行人当导师吗？救救我吧！

“想到哪写到哪”的最大缺点就是很难保持产出，尤其很难驾驭篇幅长的论文。读个硕士一年都要写200页，哪有这么多灵感啊？我的奇思妙想是很有限的。而且我很脆弱，只有每天吃吃喝喝快乐地阅读文学才能有很多idea，你要是给我压力，那我就一个字也写不出来。

于是我硕士第二年就一个字都写不出来。

写到这里，有没有高人指点我一下这种情况应该怎么办啊？我还有救吗？学术界是不是要把我这种人灭绝啊？

我现在找到的唯一可持续写作的可能性就是成为创意chatgpt操作手，并期待学术界能把chatgpt写作合法化。叫我写机械性论文真的一个字都不想写，但是我能全都交给chatgpt啊！

求大神告诉我，我还有没有什么别的出路？