诺贝尔文学奖经典作品研读四

1、帕慕克《我的名字叫红》

呼愁是集体忧伤，数百万人共有的阴暗情绪，是由于远离精神世界而来的自我警与内省。散文集《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》。几乎所有作家，都是乌托邦主义者，无法在现实中获得完美的经验表达，现实永远是匮乏，甚至是堕落的。既肯定也否定人生。肯定对精神和思想的追求，否定对世俗享乐、物质利益的追求。

意识中心的视角。限制性视角，以某人视角来叙述，只讲他能知道的事，以他的意识为中心。用记忆中城市和说书人引入的历史，是映照现实中的堕落。通过细密画和细密画家的命运折射奥斯曼帝国命运。非盲人关注内心。

2、莫言《生死疲劳》《蛙》

历史变成笑谈。没有对历史的真正反思，并付诸实践，历史断裂只是表象，苦难将重新回来，甚至从未离开。历史的反复。反复的不是事件而是结构。在众声喧哗中展示历史的多义性。从现实出发，批判性审视历史，获得真正的历史意识，从而把握当下现实。

3、爱丽丝·门罗《亲爱的生活》《好女人的爱情》《传家之物》

女性的成长：女性自我意识的萌生、发展和定型不断与历史传统、社会文化大环境和个体小环境发生交互的复杂关系。对传统女性来说，婚姻是经济上获得安全感的交易。女性成长是漫长过程。在男权社会中存活的前提之一，是着眼于现实。基于男女差异和背后的社会养成机制，书写社会对女性偏见，丈夫和妻子微妙关系，男人女人对同一件事的不同看法。探求在认同与反抗中曲折前进的务实性道路，以解构非此即彼的简单诉求，迎来两性真正和谐。激进女权认为门罗女性观有一定妥协性。门罗领先于自己所处时代。几十年时空跨越，反映自我反思的持续性，才能收获真正的自我意识。

循规与逾矩：从心所欲不逾矩，个人修养最高境界。自由，需要的是一种对事物和规则的思考和领会，需要阅历和心境。逃离与回归。徘徊在现实和理想间。平静皮囊下藏着骄傲、激情、悲伤、怨恨等，经历女性意识的觉醒，实现突破的途径是逃离。细致解读和剖析想要逃离不能逃离的复杂微妙心理。总需要一种内在价值观来安放内心。《逃离》《孩子们留下》《蓖麻》《激情》《抵达日本》《熊从山那边来》。通往幸福之路，沼泽地，丰富的灰、极致的痛，纠结的情感。女性行走在历史、传统和现况的沟壑间，在思想的桎梏和身心的欢愉中难割难舍。

短篇的技巧：多重时空的对照，甚少清晰的线性时间，分明相信过去和现在之间隐约的因果性关联。《雅加达》《我母亲的梦》《机缘》《匆匆》《沉寂》

阐释与留白的平衡。《阿蒙森》适度的叙述者带有抒情和议论味道的阐释判断。

对文化原型和隐喻的诗性运用。《逃离》中弗洛拉出走和回归，与卡拉出走回归明显隐喻关系。女性欲望的象征性符号，也是卡拉自我的象征。《熊从山那边来》儿歌典故。她作品是一道微光，照亮世界一个局部的同时，模糊事物边界，是日光下捕风者，抓住失去和正在消散的碎片。

4、石黑一雄《远山淡影》《浮世画家》

战后责任，战争记忆继承，对忘却的政治的拒绝。在历史和时代洪流中，思考个人责任的问题。回忆，第一人称叙述，将零散回忆和现实交叉呈现。不可靠的叙述者和不可靠的记忆。回忆被扭曲的形态是作家试图再现的内容，对于事实是虚假的，却体现回忆者的主观真实。大男子主义和大国沙文主义之间的共谋。知识分子的政治责任，核心是政治自觉和责任。