显然，现代人对秦统一文字一说存在严重误解

其一、李斯用小篆体统一字体格式说？

1、它统一的只是局部的官体——最顶层官方文体——皇帝诏文、铭刻于铜体石体上的文字。

2、字体的等级性。这就像后来的很多王朝规定，只有皇族才有资格穿正黄色衣服。【秦朝自命水德，故而尚黑，皇帝衣服是黑色；汉火德，故汉皇穿红衣服】

其二、小篆笔画弯曲如蚯蚓式，书写麻烦而夸张，近似大篆。这是为何？

它起源于铭文，弄在铜鼎或石头上，笔画要以弯曲式夸大。

其三、

秦竹简的文字，根本不是小篆体，故此，竹简体才是通用体。

其四、李斯统一篆体，逻辑上也不靠谱

比如，始皇帝那种人，想咋写就咋写。你狗日李斯想给劳资套龙头套，不是找死吗？

最多，李斯胆子稍微可以楞一点的，是对秦二世，如此而已。

其五、

总之，大篆、小篆，是为了突出仪式感而刻意为之的一种字体，而非做为文字工具的通用文体。

换言之，这是一种装逼文化现象。

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【史记摘录：始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数。於是急法，久者不赦。】

哥注解以上资料：

1、十月朔：以古历十一月为一年起始，即正月在冬至节。

2、上黑=尚黑：皇族衣服、旗子颜色是黑色。

3、数以六为纪：河洛数，水生数一、成数在六。故此，近代史学家讲【秦的五尺道】，肯定数不学无术者的白痴言论。必然是【六尺道之误】。铁证是【而舆六尺】，即车宽六尺标准化。

4、河曰德水：把黄河改名为德水，隐含以河为尊。

5、法冠皆六寸：官帽的高度是六寸。