红楼（八）：不假外求

红楼这本书，“满纸荒唐言”，讲了一大堆乱七八糟的，跟所有的现实都无关的东西。但它是一个有很多视角的天地，加上一些学者的解读，从这个小天地、小镜子里，可以看到很多东西，包括看到自己。看到自己，并不代表就能接受、能变的更好。耶稣和佛陀，以身殉道，偿还众生的罪孽，但除了他们自己，谁也做不了耶稣，也成不了佛。看完红楼，我们还是芸芸众生、一粒微尘，心思、欲望不会减少。在书里明心见性，原来所有人都没什么大的差别，贪嗔痴怨怒，没有人会少。王阳明说吾性自足，不假外求，求理与外物者误也。意思是凡事不必去向外求，外物并不值得寄托，而是反求诸己。

但又不能不向外求，高鹗的补篇是普世观念对贾宝玉的期待，对于一篇小说而言于情于理的一个较为完美的结局。人不能脱离社会，如果不向世俗妥协，就是现实的失败者，红楼梦里的黛玉、柳湘莲，儒林外史的蘧景玉，杜少卿等等，他们是浊世清流。我们喜欢这样的人，他们是瘦月清霜，孤高、决绝，不向现实低头，带给我们慰藉。但他们的结局又总是悲剧，与这个世界的缘分十分浅薄。

小孩来到人世间，对这个世界充满好奇，一片掉落的叶子、一只小虫会引起很大的惊叹，他的这种能量也让大人的世界增添许多色彩。但小孩子长大后，不再是大人看这个世界的另一双眼睛时，也只是慢慢变成了另一个大人，对他们的思想、性情甚至不必有多余的期待。动物园里的小熊猫幼崽，刚出生时喜欢到处走走看看，爬上一个树墩也是一种历险，但是它长成大小熊猫后，生活的圈子最大超不过这个园子时，也会同样跟它的长辈一样，趴一整天懒得动弹。生活的乐趣在于有无限新奇的东西等待发掘。动物没有慧，所以对他们而言吃、睡和玩耍就是生活的全部；人会去想，会不断地追求新的东西，但当你发现自己追求的东西不过是前人演练过无数次的循环，你考虑的东西，早已在书里被前人以不同形式思考过一遍又一遍，一切还有意义么。无论是闭门钻研苦学、格物致知，还是求证于世俗大道，最后的终点都是虚无。

人生海海，很多事情不必去寻求唯一的答案。红楼没有结局便是最好的结局，贾宝玉选择去走仕途经济或是遁入空门，都只是一种选择，如果他依照真心，那就是最好的选择。