“洙泗”考 作者：王庆昆
外地客人来泗水考察。他问参与陪同的我：洙泗相连，这“洙泗”之洙水在什么地方？
这个问题，我说不清楚，于是求教专家，翻阅志书，得到的是不同的说法，所以一直没有回答林先生。此问题悬疑在心中好长时间了，作为一个生长、工作在泗河之滨的当地人，我总觉得应该给林先生一个答案，一个自己思考的答案，也便于回答今后有此提问的人。
迥异的洙水论
“洙泗”，即洙水和泗水两条河的简称。
“洙泗”之“泗”，古代称泗水，今称泗河，主要源头是山东省泗水县东部的泉林泉群，流经泗水县、曲阜市、兖州区、邹城市、任城区、微山县等县市区，注入南四湖。今天的泗河仅仅是古泗水的上游一段。这没有异议。
“洙泗”之“洙”，即洙水，从古至今则争议颇多，观点迥异。现将几种影响比较大的观点分述之。
发源于五泉庄，后世浚复的洙水。此说，洙水发源于曲阜城区鲁国故城遗址东北角的五泉庄，西流二三公里后，经孔林南门，折向南，流入小沂河，汇流后西去注入泗河。据称，春秋时代的鲁国国都以洙水河作为北面和西面的护城河，引小沂河水作为南面的护城河。目前，曲阜市浚修了洙水河，在五泉庄村北修建碑亭。碑亭中有一明代石碑，碑的正面刻着“浚复洙河”四个篆体字。碑亭以西，开挖了泉池。泉池有水无泉。池中的水和向西流淌的河水，通过人工渠引自于上游泗河红旗闸水库。
发源于新泰市东北，故道久湮的洙水。此说，洙水发源于山东省新泰市东北部，曲曲折折流至泗水县以北与泗河合流，向西流至曲阜城东北，又与泗河分流，向西经过兖州至济宁，与洸水汇合，折向南注入泗河；并否定发源于五泉庄说法：“今曲阜至兖州间故道久湮。有洙水自曲阜城北孔林之东，西南流入沂水，与古洙水无涉。”
发源于临乐山，先分后合、合后再分、分后再合的洙水。《水经注》说，洙水发源于泰山郡临乐山(待确考)；又向西经过泰山郡东平阳县(今新泰市)；向西南流至卞县(今泗水县)进入泗河；向西流至鲁县(今曲阜市)东北，分为二水。水侧有故城。洙水向西北流，流经孔里(今孔林区域)以北，这就是人们常说的“洙泗之间”(指洙水和泗水之间，有时指二水流过的区域，有时泛指鲁国的辖区)；洙水又流向西南，分出一枝津(河汊)；又向南经过瑕丘城(今兖州城东北)东；又西南经过南平阳县(今邹城市西北部)；洸水汇合汶水、洙水分支后，从西北方向来注入洙水。然后，洙水又向南流至高平县(今邹城市太平镇附近)，再向南流淌，注入泗河。
前文《水经注》提到洙水向西南流至卞县(今泗水县)的一段，今称放城河，主源发源于新泰市太平顶山西麓，流经放城镇，进入泗水境内的贺庄水库，属于泗河源头处的一个支流。
发源于邾子山，来自泗邹边界的洙水。清末泗水人王廷赞认为，当今流经泗城的济河，即是古洙水。王廷赞在四川多地任过知县、知府，辞官回家后，考察家乡山水，著成《泗志钩沉》一书。该书说：在泗水县城东南五十里，有一座山，名叫柱子山，亦名邾子山，或名邾峰。洙水发源于此山西北麓，向西北流经张庄村、孙徐村、泗城，曲转七十余里，在泗城东北角注入泗河。
王廷赞否定《水经注》的观点，认为：“因耶合爷耶蓋爷音同，误以为洙源于蓋。去岱东之蓋三百里，去岱南之蓋七十里，水绝非洙，山绝无临乐山。后人又不确考，而牵强附会，以龟阴之水为洙源，遂沿误而益误。”
发源于龙堂山，上源改道的洙水。清末民初著名历史地理学家杨守敬的《水经注疏》中，既否定洙水发源于泗水县东关山(放城河)的发源地，又否定洙水发源于五泉庄的说法。他认为当今的柴汶河(大汶河的一条支流，因流经汉代柴县故城，故名柴汶)上游一段，即古代的洙水。他如是说：“新泰东北之小汶河，发源龙堂山(位于新泰市龙廷镇以东，与沂源县交界处)，即古之洙水无疑。惟今小汶(河)在古卞县之东北，已合柴汶(河)，而不西南入泗(河)。此洙水之变迁，后世求洙水而不得，或谓泗水县东关山有洙水，或谓洙水出曲阜县南五里平地，皆非也。”
泗水县原文物馆馆长赵宗秀同志《洙泗考》一文，同上述说法相近，并进一步作了求证：“泗水县境内的华村河，即古洙水。以上几种说法之所以没有找到正确的答案，就是画地为牢，仅仅局限于泗水和曲阜的小圈子，盯着西北方向去按图索骥。必须扩大视“，从另一角度去寻找答案。不妨先从汶水说起。小汶河发源地在新泰东北的龙堂山，上游比《水经注》所说增加了相当长的距离。它增长了的部分，恰恰与《水经注》关于洙水上游的情况正好相符。洙水和小汶河，一入泗，一入汶，各有自己的源头和流向，原本属于两个不相关的水系。由于改道的原因，洙水的上源便与泗水隔绝，转而变成了小汶河的新源头。改道的时间在宋元之际，地点在新泰(市)西南孙村至小协一带。”
以上各种关于洙水的观点，不仅发源地不同，流向不同，而且还有“洙”与“泗”谁在南、谁在北的问题，孰真孰假？
洙水之浅证
比较前文所述的五种观点，结合现场考察，笔者谈些浅见，期待有关专家指正。笔者认为：
一是“洙泗”，即洙水和泗水，为春秋时期鲁国孔子家乡的两条河。“洙泗”二水均在鲁国都城以北附近。
二是洙水是泗河右侧的一个汊流，自东而西流淌，洙水在北，泗河在南；分汊口在当今曲阜市境内东瓦头村东北附近。洙水流至下游古高平县渊今属邹城市冤的茅乡城以东，注入泗河，合为一体。
三是泗河原为主汊，后世逐步淤积成陆地而消失，洙水反而变成了主河道，至今仍在。后世人们改称此处洙水为泗水、泗河，又称洙泗河。
四是明代以来，包括一些文人墨客，通常所称的洙水有两条，一条是曲阜市境内从五里庄到孔林之洙水；另一条在曲阜市境外，泗水县东北部之洙水。以下从五个方面证之：
古籍的印证。孔子时代(前551年-前479年)距今已经二千五百多年了。尽可能地从孔子047时代或者离孔子时代较近的古籍中寻找关于洙水的线索，比较接近真实。
左丘明(前502-前422)《左传庄公九年》：“冬,浚洙。”京相璠、服虔、杜预并言：“洙水在鲁城北，浚深之，为齐备也。南则泗水。夫子教于洙泗之间，今于城北二水之中，即夫子领徒之所也。”
公羊氏《春秋公羊传》说：“洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷为深之？畏齐也。注云：“洙在鲁北，齐所由来”。“然则近国北自有洙水，何故远至棠地(今鱼台县境内)而观鱼乎？”
司马迁(约前145要前87年)所著《史记孔子世家》：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。”
以上古文片段提供的历史情况是：早在2699年前，比孔子出生的时间还要早134年，鲁国境内就有一条叫“洙水”的河,这条河易淤积，需要疏浚。为了防汛，更为了都城的防卫，鲁国在公元前685年的冬天把它挖深挖宽，来防备齐国。左丘明仅比孔子小五十岁左右，他的记载应是比较真实的。战国时期的公羊氏，离孔子时代还算不远。他说洙水在都城以北，离都城很近。司马迁说，孔子去世后，埋葬在鲁城以北的泗河之滨。这可以理解为孔子墓、泗河均在鲁城以北。服虔是东汉时期的人，京相璠、杜预是西晋时期的人。这三个人给《左传》加注解，说法一致，进一步阐明：洙水、泗水二水都在鲁国都城以北，泗水在洙水以南。孔子领徒讲学的地方就在这两条河之间。
为何洙水易淤积？前文提到泗河输沙量大，洙水是泗河的一个汊流，又处泗河山区转鲁西平原之端，比降变小,水流变缓,泥沙沉淀而逐年抬高河床。正像杜预所说：“观春秋,庄公九年浚洙，知其易湮也。”
为何疏浚洙水能防御齐国？因为那时鲁国南部以漷水为界与弱小的邾国(今邹城南部和滕州一带)为邻，北则与强大的齐国接壤，齐国和鲁国之间没少发生战争，洙泗二水则是鲁国都城的天然屏障。
郦道元的见证。北魏地理学家郦道元(约470要527)，十分注重实地考察，足迹踏遍长城以南、秦岭以东的中原大地，著有《水经注》。《水经注》记录河流1252条，其中就有洙水和泗水两条河。在他那个时代，限于交通条件，终其一生，他也不可能亲自考察到每一条河，并寻找其源头。不过，对洙水和泗水，他是亲自考察的，并重墨叙写了洙水和泗水，如是说：“余昔因公事，沿历徐沇渊徐州和沇州，沇同兖冤，路径洙泗，因令寻其源流。”
郦道元明明白白地道出了两水的位置：“泗水径鲁县(今曲阜)，分为二流，水侧有一城渊鲁城冤，为二水之分会也。北为洙渎渊洙水冤。南则泗水。”
郦道元还指出了洙水和泗水流过鲁城后，又汇合在一体，以及汇合的地点：“洙水又南至高平县渊今属邹城市冤，南入于泗水。西有茅乡城渊今微山县两城镇附近冤，东去高平三十里。”
方志的旁证。《兖州府志》：“古者洙北泗南，今互易，盖自后魏乱流始。”清光绪十八年《泗水县志》有孔宪庚《洙泗考》一文。孔宪庚说：“洙在泗北明矣。今洙泗书：即教授堂故址，在泗之南。盖泗徙而北，与洙合流，古泗水经流之故道今已淤为平陆。”今《曲阜市志》说：公元前662年，鲁庄公九年冬季，鲁国开挖泗河支流洙渎，今曲阜城北书：以西泗河段，使其增大水量，以防御齐国。
采沙场的新证。近几年，房地产业蓬勃发展，沙子的市场需求，催生了河中采沙的热潮。由于沙子质量好，沙层厚，开采方便，泗河之滨遍布采沙场。在泗水县与曲阜市东部交界处以西不远，即东瓦头村东北处，本来西南流向的泗河，在此产生了一个九十度的大转弯，折向西北方向流去。在这个大转弯处，就有数处采沙场。采沙场逐沙源而开采，形成了指向西南方向的长长的深深的大片水域，已经远离现有河道，靠近327国道和东瓦头村。大家可以百度一下曲阜市地图，予以验之。
观曲阜市境内之地势，东高西低，北高南低，由东北向西南呈倾斜状态。泗河自东而西，从鲁中南低山丘陵的泗水县境内，汇合三十多条支流，挟带着大量泥沙，进入鲁西平原东北角的曲阜市境内。据1984年《淮河流域重点县水土保持调查报告》，位于曲阜市书：街道的泗河书：站测量，此处泗河多年平均输沙量每年猿怨.园源万吨。可想而知，随着岁月的推移，曲阜市境内泗河段处于平原上，是很容易淤积的。据地势推测，此处泗河左侧有一条通向西南方向的古河道，不过已经淤积为陆地。今年三月，我去调查，采沙场附近一个造空心砖的老农告诉我，曾有一个古河通向东瓦头村西、张家村南、汉下村南、旧县村以北。现在，张家村村南是一望无际的青青麦田。当地群众说，麦田下有淤积的古河道，被称为“西河”；当地人在田间地头淘水井，正好淘到八米半深，就能见到水，过深过浅都见不到水；淘井时，八米半以下挖出来的全是沙子。到了旧县村以北，这条古河道又通向何方？左前方是鲁国故城遗址，右前方是孔林，前文证到春秋鲁国都城以北附近，自东而西有洙水和泗河两条河，孔子就埋葬在泗河之滨。1977年勘查发掘，发现了周代鲁国故城遗址和汉代鲁国故城遗址。当今，鲁国都城遗址仍在原地，孔子墓仍在原地，鲁国都城以北附近却少了一条河。因此，这条古河道就是消失的这条河的河道，即古泗河曲阜段。
这条古河道与泗河的分汊口，同东晋名士伍辑之的《从征记》关于洙泗的记载相吻合：“洙、泗二水交于鲁城东北十七里”。伍辑之随军北伐，写的是亲身经历，可信度很高。清末历史地理学家熊会贞说：“结合上文之义，交当分之误”。据此，从汉代鲁国故城北垣向东北方向延伸十七里，十七里相当于今日七公里多，与今日泗河相交处，正是东瓦头村东北大转弯处。
清代孔子的后人曾经寻找过这条埋没的古河道。他们使用的工具叫畚锸，只能作浅层的勘探。通过采沙场可知，古河道淤积甚深，有的地方深达八九米。可想而知，他们没有找到古河道。
同名异河与同河异名的辩证。当世不少的河流名叫“洙水”，为什么？同名异河，此“洙水”非彼“洙水”。郦道元在《水经注》中把发源于临乐山，进入泗水县东北处的洙水(放城河)和鲁县(今曲阜市)北部的洙水视为同一条河流，解释为先分后合，合后再分，分后再合，复杂得令人头晕。何必搞这么复杂，它们实际上是不同的两条河。一条近在鲁国都城以北，一条远在60公里以外，不过同名异河罢了。原因有两种：一种情况是，国学大师王献唐先生考证：“曲阜为奄国旧壤，又有洙水，洙水即邾水，以邾得名。邾娄族人迁居它处，名随地迁，以邾名水，才有它地的洙水。”另一种情况是，后世人慕洙泗而改名。例如巨“县离曲阜仅有数十公里，也有一条洙水河，原名潴水河，向东流入南阳湖，1932年浚治时改名洙水河。至于那一条洙水起名早，那个晚，本文不作考证。前文提到的洙水论中，有的视华村河、济河为古洙水。这两条河分别远在鲁国故城东北50公里、30公里处，同近在鲁国故城以北的洙水相比较，也是符合此“洙水”非彼“洙水”之情形，理由同上。
同一条河，时代不同，流经的地域不同，称谓不同，这种同河异名的现象屡见不鲜。譬如前文提到的我县华村河，因经过华村而名，它的上游则叫石莱河，它的下游则叫黄沟河。洙水亦如此。洙水是泗河的一个汊流，既称洙渎，又称洙泗河。在两千五百多年的漫长岁月中，个别时段“洙泗”出现了称谓上的颠倒，又有古籍记载个别地名的错讹，又有前文所述同名异河之洙水现象的扰乱，洙水在哪里的问题就复杂化了。
综上所证，“洙泗”之洙水，指的是春秋时代鲁国都城附近的一条河，是泗河的一条分开又汇合的汊流。孔子生在洙泗之滨，逝世后埋葬在洙泗之滨。除了周游列国的时间外，他一生大部分时间活动在洙泗之滨。千百年来，“洙泗”便成了孔子及其儒家文化的代名词，赢得了后世人们永恒的景仰！有诗赞到：
岩岩泰山高，混混洙泗深。
杏坛依古桧，不见瑟与琴。
遂令千载下，空怀尼父吟。
稿件来源：《鲁艺》第八期
