《寒食》浅考

寒食 春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。 对寒食的解释有两个地方想考证一下，影响到对全诗的理解。 一是寒食节禁火的意思。大多数解释是禁一切火，蜡烛也不允许点，汉宫蜡烛是特权的反映，本诗也就含有讽刺特权的意思了。其实，春秋时代，火的意思是取暖，燎是照明。寒食字面意思就是禁炊，吃冷的。由此推测，寒食节应该是不禁蜡烛照明的，否则晚上都黑灯瞎火的，需要点灯的一切活动都进行不了，也不安全，所以讽刺权贵独得点蜡烛的特权这一层意思显得勉强。那为什么专写汉宫和五侯家的烛光呢，因为这些大户人家人员走动多，灯也多（蜡烛应该是罩在灯笼里的，否则被风吹灭），普通人家一般蜡烛点在家里，不太会走出来传灯笼，除非是元宵节之类的，即使元宵节，除了大街上灯笼汇聚，也是大户人家庭院里灯笼多。 另外是五侯，有说是汉成帝时王姓五侯，有说是汉顺帝时梁姓五侯，有说是汉桓帝时的五侯，等等，也有点牵强。其实更加可能的解释是包含公、侯、伯、子、男五等的侯，泛指富贵之家。魏晋之际的杜预也有这样的解释，他说“五侯九伯”就是五等之侯、九州之伯。 如果排除以上有点勉强的解释的话，就可以把这首诗单纯当成对春日美景的描写了。春天的柳是柔美的，寓意很美好吉祥。拍照的人有体会，柳有衬托就更美，在弯曲的小河边小桥边就不错，在旷野上就稍逊了，同时在墙边河边、楼边、在巷子里就更能笼住那个意境了（宫墙柳，柳巷，客舍青青柳色新，系马高楼垂柳边，绿杨烟里白沙堤），再加上人，特别是古代那种衣冠男女，那种风度气质，和那时的慢节奏，可以好好去想象一下。东京梦华录中的汴京城，中心是皇宫和相府寺庙道观等建筑，城内很多牙道、河、桥，内城外城皇宫的外围有护城河，水多柳就会多，所以春天满城飞柳，是那时常有的景观，唐朝皇都也应该差不多那样，和我们现在就不同，我们现在城里的柳一般没那么多那么密，也就难得看到满城柳和柳絮的景观，郊外就更不会了。所以古代写满城柳的诗不少见。韩愈：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好外，绝胜烟柳满皇都。这时候新绿刚出，还没有柳絮，但也很美。韩愈用了“满”字，韩翃的《寒食》用了“无处”，都是满城柳色。韩翃最特别之处是写了灯光下的柳絮，我还没有看到别人写过这样的古诗，拍照的人知道，白天阳光普照下的满天柳絮，和夜晚灯光下的柳絮是不一样的，后者拍出来效果更好，就象雪花，在灯光下，周围是黑的背景，最能表现了，而这些汉宫五侯家的提着灯笼走动的人，东风之中，衣袂飘飘，灯光笼罩的范围内，象是神仙妙笔画了一幅流动的画，只有美丽的柳丝、柳絮、宫墙、绰约的人影，其他的杂碎都隐到光照不到的黑暗中去了。如果以楼台的高度，或者想象以无人机俯视，或者以普通游人在街巷留连，在汉宫、五侯聚集区的游动（传）的蜡烛光带里，寒食之暗夜（也有可能是月圆之夜，那就是另一种色调了），春城浮现许多柳絮飞舞的河、湖、岛（除了汉宫、五侯家，城中心之外也会有传蜡烛之家，只是密度不及汉宫五侯的中心区），断断续续，时隐时现，此起彼伏。柳絮飞呀飞呀，绕过烛光，翩然一现，象轻烟一样无挂碍，自由自在，哪里都可以飞，哪里都可落。柳絮密集飞舞就象下雪一样，突然到来，集中在几天或一天，人们的心情会象看到第一场雪一样愉快。刚好这一天人们吃寒食，也不要太忙于晚饭碎事，很多人有闲心，可赏景。寒食节紧挨着清明节，清明节祭先人、踏青，春光好，人也是春光里的心情，天地和气，万千生命都享受到天的祝福，包括我们自己，可以憧憬很多美好，酷暑萧秋严寒还没有来，人生还在少年。如果说严冬必来，人生会老，老天终会视万物如刍狗，就更觉那自由飞舞的美好和珍贵了。所以感觉这首诗主要表达了柔、和、美、好的意境，婉转讽刺的意思有点勉强，作者在此没有明显用意于唐时社会的弊病，不妨就单纯去审一下美好了。