康熙乾隆《延长县志》中的禹木公（讳三异） 禺草号汉阳
康熙乾隆《延长县志》中的禹木公（讳三异）
鹤湄公在江西宜黄石巩寺丹书石巩二字倒悬在穹顶上
当下网络真稀奇，亲疏远近赖信息。
山川异域挡不住，志同道合共努力。
网络，让我找回失散六百余年，曾在一个锅中吃饭的兄弟，结识诸多志同道合的宗亲和朋友，在亲朋通力协作，共同努力之下，找回光绪廿年的三修《张氏家谱》、见到云琦公（讳如榜）任广东普宁县令时，重修“南门古迹”的名牌和事迹、知道鹤湄公（讳伯琮）在峨眉山摩崖、江西抚州石巩寺、宜黄县玉泉井的题字及事迹、拜读雍正皇帝朱批画臣公（讳坦麟）的奏折、见到浙江玉环中心小学，纪念郎湖公（讳坦熊）建校275年，开拓玉环岛及命名的文章、看到立峰公（讳任佐），在四川綦江何家岩摩崖上所题“立峰”巨字的照片和文章、找到曾祖季郁公（讳仁芬）的墓志铭，及国家图书馆珍藏的相关资料、通过网络，还看到江苏东台市委党校撰文“学习两袖清风一尘不染的张仁芬”等文章，经联系并前往祭拜曾祖服务过的安丰古镇、找回并录入，湖北省委组织编篆《荆楚文库》目录中的三十六卷（部）先祖传世之作，及敬亭公（讳行简）和先祖们的诸多文章。一个又一个奇迹涌现，结识一个又一个宗亲朋友，上述一切，都是高科技网络所赐。这不！前几天又与陕西延长县作协主席史权联系上，他找来《乾隆延长县志》中有关禹木公的资料、信息：
汉阳柏泉三甲张氏家族故事丛书
一.延长县名宦祠 祀金知县董成务；明知县孙逢吉、娄鉴、王嘉柟、郝弘猷、万代芳，教谕李臬；清学使叶映榴、知县张三异九人。 二.名宦祠中牌位简介：张三异 湖北汉阳进士，顺治六年（1649）任。时值兵燹，人民窜徙，四野荒芜，乃招流移，鬻产赔粮。奉旨给“急公好义”匾额。岁旱，诚祷立应，蝗不入境。四载政成，升南阳府郡丞，邑人立祠西街。康熙四十五年士民思慕旧德，公呈知县周兆凤详请列祀名宦。后子伯琮任榆葭道，过延，入祠祭奠，作述并耀称盛事云。 三．史上延长县继任县令为禹木公所赋诗词文章（下面介绍两首）：
故尹张禹木崇祀名宦
周兆凤③前令
屏山欝巍巍，拱揖一如掌。
翟水长悠悠，激湍雷鸣响。
遐哉古循良，谁能屈指两。
衡湘家世远，曲江风度朗。
衔命入延封，哀鸿咸负襁。
好义赔粮储，宸藻光天壤。
露处祷甘霖，逐蝗获丰穰。
杜母应如斯，召父亦相彷。
金石永令名，俎豆方将享。
直道在人心，舆论原非强。
西街有专祠，黉序列遗像。
我来莅此邦，高贤崇景仰。
怀古且自镜，寤寐伫遐想。
康熙、乾隆《延长县志》封面、封底
张禹木父师崇祀名宦
樊钟秀④邑明经
万叠山里一孤城，旱魃屡虐烽火惊。
孑遗且带疮痍迹，问谁卵翼得生成。
父老传闻欣仰止，至今犹说张夫子。
夫子笃生自汉南，淹贯百家饫经史。
先民礼乐累世崇，大雅文章推乔梓。
由来治谱有家传，渔阳燕国皆如此。
驰驱衔命逐秦鞭，牛刀小试理乌延。
筮任于今五十载，歌思过化宛如前。
爱民不若苕华咏，好士常赋菁莪篇。
刑清政简无冤狱，赋省徭轻有乐廛。
山川涤涤心是悼，步到桑林雨应祷。
蝗满一天飞蔽空，澄清万里去如扫。
代民偿逋洵急公，好义额悬皇仁浩。
堕泪看碑思祐德，桐乡崇祀协众好。
天眷有德福禄绵，接武夔龙启后贤。
屏藩屹屹镇榆塞，风标矫矫犹当年。
新恩欲颂勒金石，旧德永矢寿简编。
表扬大典崇享祀，尼山钟鼓何岿然。
呜呼！
翠屏矗矗翟流远，万古千秋常相奠。
夫子盛德固如此，焚顶何止广安县？
张禹木《痴龙文集》序言部分
“不为富贵所动，时以忠孝为行。”、“守身思父母，创业虑子孙。”王永彬的这两句格言，提醒无数有良知坚守底线之人；恪守知其白，守其黑，为天下式。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴的做人的道理。汉阳柏泉三甲张氏家族其子孙，遵照格言、祖训：“清白忠厚，不爱钱、做好官，尤以活人为念，宜缄默，毋自衿侈。宜省刑，毋多事以扰民。惟谦惟和，以宽以恕。”这训言自禹木公开始，代代相传，已载于《张氏家谱·绍兴公行述》。 从顺治初，云琦公（讳如榜）起到乾隆初，一百余年来，偏僻湖区走出两位进士、十六位举人（后陆续又走出四人举人，可以说，童生、秀才是柏泉三甲张氏家族人的标配），该家族走出巡抚两人三任、知府十几人、县令以上三十几人、为官者众多，足迹除满蒙青藏边陲地区外，遍于神州个省份。为官者大多数都能遵守这一祖训，有的人还做得很好。其中八世祖禹木公（讳三异）就最具代表性。他任上冲锋陷阵平匪患、祈雨救灾、断狱为民、张三异与戏曲、张三异与柏井歌、分田教子、扶困救民、重建南阳药王祠、留下《廿一史弹词· 註》《痴龙文集》《雪史》等传世作品、武汉最古老天然纪念物——“汉阳树的故事”等。在《汉阳县志》《湖北通志》《地方志》均有记载。
衿在明拓《汉淮源庙碑》上的“八省名宦 五世乡贤 廿科甲第 百忍家声”、“季郁审定”等印章。
张禹木恪守祖训并传承给后人，族获御赐“八省名宦 五世乡贤”的褒奖。闪亮的人生轨迹，照亮了张禹木一生的经典传奇，他家教严谨，孝友传家，勤政爱民，政绩卓著，晚年退居乡里，对相邻饥寒必恤，危困必扶，捐数百金修建石潭泾、东流港诸桥梁以方便乡里出行，每年以母亲名义捐谷千余担，计捐赈三十年。一生所到之处，士民建祠纪念他，事迹入祀当地名宦。受张禹木家风影响，家族学风浓郁，文人蓊郁，三百年来涌现出大量著作。东西湖区历史文献的半壁江山，旧汉阳县历史文献的四分之一，均出自该家族之手。张禹木弘扬了中华传统美德，崇尚孝道，惟谦崇德。中华民族推崇的人生理想是有所作为，看重的立身之本是真才实学，认定的成才之路是勤奋好学，他的一生恰恰印证了这一点。
收藏中国国家图书馆内张季郁墓志铭
自《荆楚文库》录入先祖作品以来，族宝《五知莊训言》中的故事，就在家族中广泛流传。鹤湄公自述道：康熙甲申年（1704）夏入都（京师），乃得仰覲天顏。彤墀（殿前、朝廷上）奏對，咫尺聖（皇上）容，頻蒙注目（看得仔细）。會（当）陝西榆林道缺員，即荷特旨（当面下旨）立時補授，並蒙賜蟒服一襲。 康熙乙酉年（1705）正初，兼程赴陝，先於西安到任，乃由陝之榆道。經乾谷驛②，忽數十百人，迎謁（拜见）道旁，曰：某等皆延長赤子（顺民）也，沐（蒙受）太（老）中憲公（官名清正四品）恩最深，今見公，如親延長公（延长县令）顏色，十數日前望光至止，奈以在城官府，未解某等叩迎情意，出示禁阻，故於此處迓（迎接）公具述。報德無日，屢請崇祀名宦，上憲以捧主無人，尚虛盛典，今榮蒞伊邇，可遂輿情上籲，以光俎豆。懽呼之聲動地，予曰：先中憲公離延五十年矣，深仁厚澤，猶有愛慕不忘者乎。有明經樊人龍等，具道親觏儀容，受恩始末。且述且涕，予亦垂涕謝之。还讲述禹木公手不释卷，戊辰（1688）春，在避夏逆（标兵夏逢龙兵变）途中，著有《江城纪事》一集。还赋“避地南河”“奉旨合剿志喜”“避地南河立秋日坐月分韵”等诗，他在“避地南河立秋日坐月分韵”写道：
桐烟风洗气微凉，照夜清辉地若霜。
正好林泉闲岁月，那堪烽火警潇湘。
鹤声摇落魂虽季，兔影评分兴且狂。
莫虑白云生翳障，团圆指顾庆明光。
南阳药王祠中张禹木题的碑文和《五知莊训言》中飞来客（收藏《五知莊训言》先祖衿的印章）
俗话说：“宁卖祖宗田，莫忘祖宗言”。这是客家①老祖宗苦心孤诣的用意，即：无论在什麼情况下，无论在什麼环境中，子孙们都不能丢掉祖宗留传承客家话。后泛指不可数典忘祖，散失祖训及家风。祖宗言，除了指客家话外，也指家族传统、家族精神、家族文化，老祖宗更希望子孙们不要忘记，切莫丢掉祖训家风，并且希冀能将它发扬光大。
年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。
武汉交通职业学院学报刊登：辛亥武昌起义后汉阳富坤万昭度、张仁芬组织汉阳商团维持秩序，借以辅助官力不及
注： 1.客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的三江平原上形成了客家民系。 2.干谷驿 在县西七十里，西至肤施金明驿八十里，东北至延 川文安驿七十里，置号房三间，又外二小间，马棚五间。周墙外有隙地拴马。驿旧设驿丞一员，额马一十二匹，驴一十三头，喂夫一十一名， 扛夫一十七名。康熙十四年（1675），裁驿驴一十三头，夫四名半，又裁扛 夫一十七名。 3.周兆凤，清辽东人。康熙四十一年(1702)任延长知县。廉明果断，一切经费不摊派。每逢耕种，必亲自下乡里巡视，遇勤农则赏钱，遇惰农则督促。断案明鉴是非。朝廷嘉其才，委署甘泉、洛川、神木、靖边各县，政声如一。 4.樊钟秀，陕西延长苏子里人，拔贡。博览弘通，为人雅静，不近华器。授生徒众多，著诗稿四卷，康熙年间受三任知县聘请纂成《延长县志》。
争创武汉市一级“非物质文化遗产-张三异传说”宣传片
